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清代吴中词派的后期代表人物潘钟瑞留下了丰富的词学文献。其中藏于国家图书馆的七卷本《百不如人室词草》稿本不仅保存了潘氏早期词学创作的本来面貌,其附带的序跋、题词、评点更呈现了词作被阅读和修改的痕迹。《词草》的阅读者众多,至少有十位读者留下了评点。这些评点多着眼于词序的繁简、文字的雅驯、词律的精稳。而潘氏在结合个人喜好和评点意见的基础上,对于稿本的词作篇目有所遴选,文字有所修改,最后形成了刻本《香禅词》的文本面貌。将潘氏词集的稿本和刻本对读,不仅能够明晰其词集文本凝定的过程,亦可一窥咸同时期吴中词坛的词学风貌。 相似文献
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《弢园文录》是晚清著名思想家王韬早期的一部重要著作,然而长期以来,《弢园文录》却湮没无闻,几乎不为人所知。 相似文献
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潘荣生 《古籍整理研究学刊》2003,(6):70-77
清袁枚《随园诗话》,未见录或言及有稿本存世。近见江苏省泰州市新华书店上世纪七十年代初传钞《随园诗话稿本》一部。若所据确系原稿,则有值得注意之处：(1)可据以进一步校勘刻本：(2)中有若干刻本不见的作行实、交游资料,以及清人诗作：(3)可得知《随园诗话》撰写过程中的部分修改情况。 相似文献
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康有为《突厥游记》稿刊本的差异及其成因 总被引：1，自引：0，他引：1
康有为《突厥游记》的稿本和刊本是同一题目下的两个本。刊本已将反映稿本主旨的政教风俗部分彻底改写。这种改写,体现了康有为政治思想从清末到民初的变化,即由清末认同并试图仿效青年土耳其党人实行立宪。到转而否定以至诋毁之,并将兴趣点转向土耳其历史的另一层面即政教合一问题。康氏因政治形势变化的需要而改变其对外国历史的褒贬取舍,这在他生前刊发的其他游记中,也并不少见。 相似文献
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藏于台北“国史馆”的“蒋中正总统档案”（以下简称“蒋档”）原名“总统府机要室大溪档案”（即“大溪档案”）,包括了蒋介石在大陆与台湾时期的函电、文稿、照片等文件,隐藏着中国现代史上的许多秘密,备受学术界关注。1995年“蒋档”全部被移交至“国史馆”后逐步开放,已有许多学者查阅并在研究中加以引用。[第一段] 相似文献
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四川师范大学图书馆藏有三册《丁丙年谱》稿本,前二册为一套,经过董念棻、李鹏飞等人的勾画批改,字句得到修改、删节,条目亦有次序调整或删并。被勾画删除的文字,在刊本中已经不见踪迹,而这些材料有助于了解丁氏家族以及杭州公共事务的经济运行情况,补充现有资料对丁丙行迹记录的不足,亦可为校勘《年谱》提供依据,具有重要的辑佚价值。第三册则与现藏杭州图书馆的稿本为一套,系遵照前二册的校改意见重新抄写而成,并经过程宗裕等人的批改,字句有所修饰,条目有小幅调整,与刊本更为接近。杭图本入藏后又经过戴维璞修补校订。据两套稿本的批注可知《年谱》编纂中还出现了原稿本和删定本。 相似文献
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延君寿,山西阳城人,清代诗歌评论家,诗人。《六砚草堂诗集》是其一生诗歌创作与诗歌理论实践的代表。新近在晋城地区发现的其生前手写、批阅、撰序的《六砚草堂诗稿》手稿本,对于探索《六砚草堂诗集》木刻本的形成及其内容删改有着重要的价值,其中存有大量的刻本未收作品,则对传世刻本是一个有力补充。《六砚草堂诗稿》手稿本的发现,对于我们今天研究清代中后期国内重要的诗歌评论家延君寿及山西重要诗人群体的诗歌创作方法,提供了一部不可替代的原始文献与第一手的珍贵资料。 相似文献
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1985年颁布的《新编地方志工作暂行规定》第二十二条规定：“各地各类志书定稿时,各级编纂委员会必须严格审查,严格验收手续。”该《规定》第二十三条又规定：“新方志的出版工作,由各地编纂委员会同党委宣传部统一安排。出版时必须严格审批手续。”各省、市、自治区一般也都制订了相应的审稿、验收制度。但所有这些规定和制度都是针对新编志书而言的。对于旧方志整理的成果,从来没有作过类似的要求。和新方志比较起来,旧志整理的难度显然要大大超过前。但奇怪的是,各地对旧志整理的质量问题普遍没有引起足够的重视。 相似文献
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几年前,我写过一篇题为《灾难记忆》的短文,在《文汇读书周报》发表,介绍一本叫《光绪三四五年年荒论》的手稿,后来我又得到一本手稿,也是写光绪三年大旱的。张杰编《山西自然灾害史年表》,综录地方志所记,详尽而具体。其中引述了几部专门著作,有李用清作《大荒记》、夏县的一块碑记、文水人李钟英所作《悯荒吟》和洪洞县梁培才所作《山西米粮文》等数种。我所得恰巧就是梁培才所作,不过书名和内文都不完全相同。张杰似未见到原稿本,他是从山西省人委办公厅在三年困难时期编的《光绪三年年景录》引来的。两相对照,我这本手稿似乎更原始一些,也许 相似文献