傅斯年与“科学史学”派

科学史学派是中国现代史学史上的一个重要学术派别。本文认为它的崛起与20世纪二、三十年代科学知识和科学方法的大规模引进有关。体现着历史学由作为启蒙思想载体的进化论史学向作为特殊的认识工具的科学史学的转变。傅斯年在科学史学派的形成过程中起到了不可替代的理论指导和组织作用。     

男孩和男人的情感顾问

鲍伯极瘦,进来的时候停在门口,一头白发像是从窗口挑出去的旗子。他毕业于普度大学,年轻时对进化论很好奇,研究的结果不但确信进化论只是一个假说,还把自己研究成了一名科学史教授兼基督徒,辗转任教于多所大学。     

如何将科学史融入数学课堂教学

将科学史渗透到数学教学中,可以拓宽学生的视野,进行爱国主义教育,对于增强民族自信心,提高学生素质,激励学生奋发向上,形成爱科学、学科学的良好风气有着重要作用。对此数学教学是有许多工作可做的。下面仅以讲授初三几何第七章"圆"为例,就如何将科学史融入课堂教学淡谈我的做法与体会。一、结合教材内容,"见缝插针",使科学史自然融入课堂     

走出权威效应，播种疑问收获体验--科学史教学的实效性研究

科学史的教学并不为众多教师重视,一是因为科学史没有列入考核内容;二是因为多数科学史教学内容本身枯燥贬味,很难引起学生兴趣,教学效果差。本文介绍了“原子行星结构模型”建立的教学片段。利用“α粒子来轰击原子核”的实验结论,让学生用所学知识完成模型的建立。通过积极思考,激烈讨论,反复修正,终于得出与卢瑟福相似的原子结构模型。同时本文阐述了科学史教学中,如何发挥老师的主导作用和学生的主体作用,利用适当的暗示、合理的引导,使学生不断发现问题,形成生成资源。并在问题的解决过程中,加深对科学本质的理解,进而提高科学史教学的实效。     

论科学主义史学与民族主义史学的融合——由钱穆对“科学派”的批评展开

钱穆在《国史大纲·引论》中,立足于民族主义的立场,批评以胡适、顾颉刚和傅斯年为代表的“科学派”所为,乃一种追求纯粹客观却不关现实亦无意义的史学研究。钱穆只看到此派科学主义史学的一面而忽视了其民族主义史学的一面,因而其所谓“科学派”是一种以偏概全的说法,不是一个完整的判断。同时,钱穆忽视了科学主义史学的价值与意义,亦未正视他自己在治史早期追随“科学派”时表现出来的科学主义倾向。基于历时性考察,作为现代性观念在历史学中的两种不同表现,科学主义史学与民族主义史学是融合共存于钱穆与“科学派”的著作中的。从这种融合的视角看,钱穆与被其批评的“科学派”在治史理念上同属现代史学的范畴,皆强调史学研究目标之致用与求真的结合,二者在史学思想上“大同而小异”。     

学习科学史,像科学家一样认识“细胞膜”

1、教材分析和设计思路细胞膜的学习是高一生物教材中第一个关于对细胞结构进行认知的内容。经过初中三年级一学年生物的学习停滞期,多数学生觉得进入高中后生物学习有点困难。通过本节科学史介绍,要让学生知道,科学发展历经了艰难的过程。通过科学史介绍,引导学生像科学家一样思考。2、课前准备收集教学资料,学生分组用来贴磁片的铁盘,自制的磁性磷脂分子若干,     

《洛阳市志》概述集锦（连载之十四）《洛阳市志》第12卷第35篇《科学技术志》概述

洛阳是中国七大古都之一。古代洛阳曾长期是中国政治、经济、化的中心。在这块人荟萃、群星璀灿的土地上,曾涌现出许许多多的科学巨子,创造了无数令世人瞩目的科学成就,在中国的科学史上占有重要的一页。     

李约瑟论中国传统思维整体观与科学发展

李约瑟认为中国古代科学思想的主要特征是“有机唯物论”(Organic materialism)或“永恒哲学”(Philosophy eternity)。并认为这种特征在“每个时代的哲学家现科学思想家所发表的言论中,可以找到证明。而机械式的宇宙观根本没有在中国人的思想中发展。中国的思想家普遍都相信一种有机的宇宙观,以为现象与现象之间,有层次的关系。”①有机唯物论也可称这整体(holistic)思维,或有机自然观。     

我与野生黑猩猩在一起

1963年《国家地理》发表英国女科学家珍·古道尔撰写的《我与野生黑猩猩在一起》,8月的这期看似平常,实际上却风云暗藏,预示科学史的新篇章。灵长类猩猩科共计有黑猩猩、红毛猩猩与大猩猩等四种,因同源关系而在科学研究中扮演人类之镜的角色。     

艾尔曼教授

上世纪90年代初,在美国留学期间,本杰明·艾尔曼（Benjamin A Elman）博士是对我影响最大的教授之一。1946年出生在德国慕尼黑的艾尔曼早年曾担任公共卫生官员。1980年起,师从美国著名中国科技史专家席文教授,在宾夕法尼亚大学获东方学博士学位。他的研究领域主要是中国思想文化史、中国科学史、中国教育史以及中日文化史,现任美国普林斯顿大学历史系和东亚系双聘教授,