初中化学教学中八个值得商榷的问题

目前,各种版本的化学教科书,都把各种概念、原理的论述弄得非常简化而粗糙,理由是不下“定论”而给学生思考的余地。这样一来,一个本来可以简短的论述,反而更加冗长而复杂,让学生无法理解和识记,给他们造成一种难学的感觉。如现行的鲁教版初中《化学》教科书,灵活过度而缺乏科学的严谨性是其最大的缺陷,几乎没有一个完整而准确的概念,有许多论述是模棱两可的。稍加整理,我们就可以发现许多问题,而这些问题恰恰是我们在教学教研活动中不得不经常争论的。现在把部分问题归结在一起,谈谈本人的看法,以期在今后的教学教研活动乃至课堂教学中引起大家的重视。     

亘古不变的种姓

19世纪西学东渐以后,“种姓”成为英文“caste”的中文翻译,而这种概念主要来自于西方而非印度。今天,“caste”不单指印度的种姓制度,而是指“一种在社群内有严格的社会区分之体系”。换言之,疆方文化偏向强调该制度的“隔离”与“不平等”的面向,并由此延伸出各种负面的看法。     

论中国民间神的世俗性

对民间诸神的信仰无疑是我国民间宗教的一种主要形态,按照涂尔干的观点,宗教的基础就在于世俗世界与神圣世界的隔离。涂尔干认为,“人们已经在两者之间划出了一条逻辑界限,所以心灵会断然拒绝将这两种相互对立的事物混为一谈,甚至不允许在两者之间建立联系。这是因为,两者之间相互混同或直接接触,与人们内心中这两种概念的分离状况是格格不入的。神圣事物总是某种超凡脱俗的东西,凡俗事物不应该也不能够与之接触”。我国民间信仰中的诸神无疑也构成了一个神圣的世界,虽然从本质上来看,这个神圣世界是迥异于凡俗世界的,但是,我国民间信仰的诸神又与凡俗世界有着“割不断,理还乱”的联系。从与世俗世界的千丝万缕的联系中,我们看到我国民间诸神有着浓厚的世俗特性,这种特性体现出了我国民间宗教信仰的显著特征。     

特征研究及其在民间文学理论建设中的运用

特征研究在任何一门科学研究中都具有重要位置。以人文社会科学为例,我们研究文学,首先要探讨文学有什么特征;我们研究民俗,首先要弄清民俗有什么特点;我们研究宗教,则首先要明白什么是宗教,另外,还要就与其研究对象相关的各种概念、内涵的特征加以阐释或描述。总之,特征研究在任何一门科学研究中都很重要,一门学科在理论建设上的突破,往往是在特征研究方面有了新的发现。     

遵循逻辑规律优化年鉴篇目

年鉴定义有“自然、政治、经济、文化、社会”五个种概念,而年鉴篇目设计顶层缺自然,仅在“概览”之下简述自然地理;自然是人类社会活动赖以生存的空间,环境保护,生态文明建设是五大建设的基础,遵循人与自然和谐共生的自然规律,应整合现有篇目,创建年鉴之基“自然环境”部类置于卷首。推进精品年鉴建设,优化年鉴篇目,要严格遵守逻辑规则,一、二、三产业顺序不能打破;同属“概况”栏目应同类相聚连成一个部类,同属概念“综述”“概述”不能相互领属,属种(上下)概念不能并列,种概念不能代替属概念,农村经济、工业经济不代表整个农业、工业;社会分工时有变化,篇目就得与时俱进调整结构;一次文献“辅助资料”不能置于卷首影响著述性。