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1.
秦代的历史教育经历了一个发展变化的过程。秦统一之初,统治者重视借鉴历史经验,历史教育在官学、私学中受到不同程度的重视。秦朝末期,历史教育受到排斥。秦始皇对历史教育的态度体现了既利用又恐惧的矛盾心理。  相似文献   
2.
孔子顺应当时学术下移的潮流,首创私学;有教无类的教育主张促进了教育大众化。社会对职业人的需求和学生求学以"干禄"的就业动机要求孔子私学开展职业教育;孔子"儒"的出身和特长保证了这种可能性;孔子的私学具有立足传统,面向现实,人、才并重,以人为本的办学特色。  相似文献   
3.
私学是金代教育的重要组成部分,也是金代官学的一种必要补充。金代"学而优则仕"的传统学习观念和人才选拔思想,辽、宋的私学传统以及私人刊刻、印卖书籍的普遍现象,构成金代私学发展的重要因素。在长期的发展过程中,依据教学内容、创办者、办学目的的不同,金代私学分为家学、女真贵族官僚家塾、学者自设私塾、官宦私塾和自学等五大类型。与其他朝代私学相比,金代私学具有类型多样化、设置早于官学、教育对象比官学更加广泛等自身特色。金代私学对于金代文化知识的传播和发展,科学文化教育的普及、交流,以及各民族文化素质的提高,均起到重要的促进作用。  相似文献   
4.
孔子周游列国,需要经费,这经费来源,可能来自教学时的收入、做官时的俸禄,也不排除来自政府的资助,以及个别富裕学生所做的奉献。现有文献显示,政府资助在孔子周游列国时提供了关键支持。  相似文献   
5.
宋朝真定府的官学修建在当地官衙附近,经费来源为政府出资和民间捐助,教学内容主要以经为主;人们普遍重视家庭教育,有些大家族延请名师大儒以教子,进而形成师承私学;境内的封龙书院教学级别高,教学形式灵活。因此,宋朝真定府的基础教育呈现出日渐普及的倾向,这对培养国家人才,扩大统治基础和化育民俗都有重要的意义。  相似文献   
6.
先秦私学作为中国私学的源头,当时的社会历史条件使其形成了自己独有的特点,既有别于此前的官学,又与秦汉以后的私学有很大的不同,先秦私学具有一定的独立性;先秦私学的学生数量大,生源复杂;先秦私学在教学目的上逐渐向培养文化人,培养文化的传承者,培养专门人才方向转变;在先秦私学里,产生了单纯正常、平等民主的新型师生关系。  相似文献   
7.
长沙走马楼三国吴简的出土,特别是《长沙走马楼三国吴简.竹简》[壹]的出版,提出了许多问题。其中,有的问题已经解决,有的问题尚未达成共识。现在,随着整理工作的不断深入,新材料的不断发现,尚未达成共识的旧问题,就又可以在一个新的起点上再作探讨了。本文结合新材料,对其中邸阁、许迪案、私学身份等几个旧问题,进行了再探讨。认为邸阁设在仓内,有二:一为三州邸阁,一为州中邸阁,都是郡级,主管者亦以邸阁为职衔;许迪案由於贪污余米数目不小,且有可能属於军粮,是一个刑事大案,性质严重,牵涉甚广,笪得深入研究;私学属於非国家正户,由逃亡户口产生,为“吏役”之一种,服私学之役者,皆有本主.依附性似较“诸吏”更甚。  相似文献   
8.
孔子是中国历史上的“第一位教师”,他首创私学,给我们留下了一个“软件”:《论语》。《论语》传遍了全世界,年年再版,成为人类思想宝库的经典之一,其人精神和教育理念,影响了世世代代。孔子被推举为“世界十大思想家”之一,当之无愧。  相似文献   
9.
长沙走马楼简牍材料的陆续公布,为秦汉三国史的研究提出了许多新问题,其中有关"私学"的简牍引起了学术界的充分重视.在"私学"身份的界定上,更是众说纷纭.胡平生、王素、侯旭东、于振波、王子今、张荣强等都有专文论述,宋少华、秦晖等在相关论文中对此也有涉及[1].诸位的研究解决了许多具体问题,取得了很大成绩.但笔者觉得对"私学"身份的界定,除诸位的理解外,还可从另外的角度得出另一种解释,故不揣鄙陋,提出走马楼简牍中的"私学"其实是一种"吏"的观点,以就教于方家.  相似文献   
10.
何财山 《南方文物》2013,(3):185-189
安福古称安成、安平,自秦王赢政二十五年(公元前222年)至三国时期,一直是二县并存并持续约500年之久。西汉初,设立豫章郡,下辖18县,安福境内的安平县是其之一,但未包括当时长沙郡所辖的安成县。三国吴宝鼎二年(267年),朝廷将安成、安平、宜春、萍乡、新喻、永新6县合并设立安成郡,首府设在安成县,归属扬州管辖。隋开皇九年(589年)废除安成郡建置,将安成郡所属大部分领地归属吉州,安成与安平又合并为一县,为安复县,成了日后安福的雏型。唐武德五年(622年),安复县升为颖州,武德七年(624年),废颖州,恢复安复县并改名为安福县。元元贞元年(1295年)安福升为州,至洪武二年(1369年)又复为县。清乾隆九年(1744年),从安福县上西乡划出12个都设置莲花厅。  相似文献   
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