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《北堂书目》,是西学文献入华三次高潮的产物,是一本非常珍贵而罕见的西文目录书。本文论述了《北堂书目》的编纂背景和过程,分析了其中对中西文化交流的重要记录,以及北堂藏书的主要内容、来源、《北堂书目》与七千部西书的关系以及它对中西交通史研究的意义和价值。 相似文献
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宋代作为中国古代史上文化高度发达的一个朝代,私人藏书事业也进入繁荣时期,无论数量与质量均有明显提高。巴蜀地区历来作为文人荟萃之地,文化事业亦相当发达,而私人藏书楼的兴盛则是文化事业发达的一项具体表现,从侧面反应了该地区在两宋时期的文化地位。 相似文献
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寺院藏书是中国古代藏书体系中的四大分支之一。寺院藏书的产生与发展,是古代社会全民文化信仰与文化认同共同需求作用下的产物,促进了中华民族共同体意识的形成与发展。学术界对寺院藏书与中华民族共同体意识的交互性展开进一步的持续性研究,既是现实社会的客观需要,也是我国藏书事业本身发展的需要。 相似文献
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<正>别下斋是海宁清代著名藏书楼,与宁波天一阁、南浔嘉业堂、瑞安玉海楼并称为浙江四大私人藏书楼。别下斋主人蒋光煦嗜书如命,同时还雅好丹青、酷爱金石,常有画家和金石学者到别下斋小住。由于他兴趣十分广泛,因此别下斋的收藏除古籍善本以外,名人字画、碑帖石刻也是蔚为大观,堪称一座私人博物馆。无论从藏品种类、数量还是质量来看,别下斋的收藏在海宁历代藏书楼中都是名列前茅。令人痛惜的是,偌大一个藏书楼在太平天国的战火中被焚毁,蒋光煦也为此呕血而亡。正因为如此,现代学者对别下斋的研究甚少,研究成果多是词条式的介绍和泛泛而谈,缺乏深入广泛的挖掘。 相似文献
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《宋史艺文志》“不著录”部分的性质,学界观点不同。全面考订“不著录”条目,可知元史官设立“不著录”部分,其目的是为了补充《中兴四朝国史》未收的南宋末年著作;其取材并非碑传资料等二手文献,而是根据实藏书籍登记。该部分在编纂时有几种可能的来源：一是元初秘书监等藏书机构原有的实存书登记,二是某些元代藏书家的登记簿,三是危素为纂修三史在江南收书时的藏书登记簿。 相似文献
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地方文献是一个地区政治、经济、文化等各方面的文献总合,是研究一个地方政治、经济、文化等领域的重要资料,高校作为科研人员比较集中的部门,应重视对当地地方文献的收集和利用,以促进当地三个文明建设的发展。 相似文献
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高职院校中的图书馆在教学和科研工作中扮演着举足轻重的角色,但是目前高职院校图书馆存在藏书使用普遍率不高,读者少,图书资源得不到有效利用。为解决这一问题,可采用如下对策:1.加大图书馆的数字化资源建设,可尝试发展3G手机图书馆,开通互动微博以及发展图书资源云平台服务;2.针对大学生不同年级的阅读特点,提供差异化的服务形式;3.明确定位,不断强化图书馆自身资源建设。 相似文献
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张金吾,生于清乾隆五十二年（1787年）,卒于道光九年（1829年）。字慎旃,又字五十,别字月霄。江苏昭文（今常熟）人。祖仁济,字傅霖,号敬堂。喜藏书,尤好宋元旧刻,藏书万卷,室名照旷阁。父光基,字南友,一字心萱,早卒。叔父海鹏,字若云,一字子瑜,亦嗜书,以藏书闻名。 相似文献
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<正>清代私家藏书从地域分布而论,江南以苏州为中心向外扩展,承袭吴地藏书家之特殊藏书嗜好与藏书理论,进而形成版本目录学等相关学问,遂于有清一代及至鼎盛。无论在藏书家人数或藏书楼数量等方面,都超越先前甚多,造就了清代灿烂的藏书文化,其中最受瞩目的便属潘祖荫滂喜斋藏书。潘祖荫(1829-1890年),字伯寅,号郑庵,吴县(今江苏苏州)人。1852年(咸 相似文献