嘉靖皇帝祭海求子的缘起缘落

正坐落在今广州市黄埔区庙头村的南海神庙,是自隋代起历朝皇帝祭祀南海神祝融的场所。庙内现存两块明朝嘉靖皇帝御赐的碑刻,一块是嘉靖十一年(1532年)的《御祭南海神求赐子嗣文》(下称求子碑),另一块是嘉靖十七年(1538年)的《御祭南海神谢赐皇嗣文》(下称谢子碑)。乍一看,两块碑刻的联系十分紧密,前者是皇帝祈求南海神赐予子嗣,以承继大统,后者则是皇帝喜得龙子,向海神谢恩。     

由出土文献看祝融传说之起源

祝融是中国古代传说中的南方火神。过去有关祝融传说的记载,主要见于春秋战国以来的典籍。由于史料的不足,从伏羲到祝融的世系,千百年来始终迷漫纷呈,扑朔迷离。近年来,随着地下文物的不断出土,尤其楚简帛书,加之殷商甲骨文,均不乏探索祝融传说起源的记载,进一步...     

关于三苗与三苗文化的讨论

本对屈家岭化、石家河化之被称为三苗化的流行说法提出异议,认为可改称为炎帝、祝融化。     

北大简《苍颉篇》文献形成及阴阳五行意识的建构

《苍颉篇》成于秦,兴于汉,魏晋后逐渐亡佚不可见。2009年入藏北京大学的西汉竹书《苍颉篇》是西汉初年经过细微修改、但章次尚未经过书师重编,现存可见最接近秦本原始面貌的版本,且仅有属阳部韵的《颛顼》一章相对完整。颛顼、祝融在先秦古史系统中是楚之祖先,在五行体系中是历纪、服色、时气等规则的制定者,兼具人性和神性多重身份,正是在此观念影响之下,战国秦汉盛行的五德始终说和时令思想逐渐形成。《颛顼》章以颛顼作为天地、民神阴阳五行秩序重建者的身份为精神内核,展现颛顼、祝融所代表的阴阳五行观念对于时人生活、政事、社会民俗等方面的影响,具有明显的五行意识教化色彩。     

府城商城建置原因考

焦作府城商城是河南省境内继郑州商城和偃师商城之后发现的第三座早商时期城址,其始建年代相当于郑州二里岗下层一期。城址的修建与辉卫文化及所属的祝融族裔有密切关系,同时与商代初年前后商人的政治、军事战略也密不可分。府城商城的发现和研究对于复原商代早期历史具有重要意义。     

新密市古城寨龙山古城的族属及相关地理问题

位于河南省新密市境内的古城寨古城是近年来发现的一座中原地区目前面积最大、墙体保存最好的龙山时代城址。古城寨一带为传说中的祝融之墟,亦黄帝所居轩辕之丘。传说中的黄帝集团中的大隗氏极有可能曾在此地筑城,故当地有一夜“鬼”修城的传说。该传说正反映了黄帝集团与祝融集团在相互通婚的基础上逐步走向融合的历史事实。     

新密古城寨城址与祝融之墟问题探索

新密古城寨城址是中原地区规模较大、保存较好的龙山文化晚期城址之一。城内发现的大型宫庙和廊庑式建筑基址 ,在同期龙山文化城址中也是十分罕见的。根据文献记载 ,再从时空方面进行对比分析 ,古城寨城址很可能就是历史上的“祝融之墟”。沿用至西周时期则为郐国故城。     

益新面粉公司创办人章维藩事略钩沉

<正>芜湖金马门外,清弋江边,至今还屹立着一座古老厂房。这就是益新面粉公司遗留的历史纪念,而其创建者章维藩就是我的曾祖父。有关益新面粉公司的历史,上海电视台已有《章维藩》电视记录片详尽介绍。但是,益新面粉公司并非维藩公毕生事业的全部,有关他本人事略最完整的记述,应是我祖父兄弟三人(兆奎、兆彬、兆森)撰述的《赣岑府君行略》,已收录于《荻溪章氏家乘》民国13年的增修本。现将此文转引如下: