苏民故乡情

对于一个随祖辈飘泊异乡、以四海为家的游子来说,家乡已成为一个遥远的概念,岁月让异乡的游子对祖辈居住之地的神往、遥想、思念,沉淀成一种挥之不去的乡情。这种乡情其实已经含有一种浓郁的化韵味,成为一种对血脉相承的传统化的景仰。     

从山西银锭看晋商

此枚山西银锭来自新疆伊犁地区,售称祖辈老人留下之物,祖辈乃边境地区做皮毛生意。[第一段]     

潮疍源流与习俗

疍家人水居,以舟楫为室,一船载着一家,采珠捕鱼为业。祖祖辈辈过着随水漂流的“水流柴”生活。因常年“浮家泛宅”。故又称“水上人家”。     

托马斯·罗瑞茨基 悬在空中的家园

罗瑞茨基出生在1970年,作为移民后代,他的祖辈在苏联成立后被迫离开他们在波兰东部的家园。罗瑞茨基的父母都在波兰西部出生,到了他这一代,波兰东部对他们来说就像一个遥远而奇异的世界,动荡的个人和集体记忆一直围绕着罗瑞茨基,这些记忆来自他的祖父母和叔叔们。在知道很多故事以后,他觉得自己像是活在小说里的人。     

对《南宁青秀山的历史沿革概况》若干问题的看法

《广西地方志》2004年第4期刊登了《南宁青秀山的历史沿革概况》(以下简称《概况》)。其中第一部分“青秀山古代寺庙演变情况”中的“据《南宁府志》记载：青秀山古有三庙,临江日‘独孤’,山腰日‘万寿’,山顶日‘白云’(即三宝堂)。‘白云’庙的遗址尚存石像二尊,石香炉一个。又据附近壮族香民老人说：他们历代祖辈老者流传说,石像原是三个,     

继承祖辈志愿 毕生奉献教育——访李端棻后人李乐东

上世纪70年代中叶,环境宽松了许多,而此时正忙于参加补习班、一心想进大学的李乐东从姑妈那里听到了关于李端棻的故事。姑妈见乐东如此痴迷读书,于是告诉乐东,北京大学的首倡者便是他们的先辈——李端棻。那时李乐东才知道,原来那个曾经在中国千年未有之大动荡中支持变法、为中华大地严正发声的李端棻就是自己的先辈。也就是姑妈的这点提示,在李乐东身体里注入了源源不断的能量。＂振兴文化教育事业,是我和我们家族的共同血性。＂李乐东说。     

方孝孺后裔在安庆

明代名士方孝孺曾任惠帝朱允坟的侍讲学士,他在燕王朱棣以武力夺得皇位后,因拒绝为其起草登极诏书,招致杀身之祸,还被灭十族(九族及门生),死873人。据安庆何竞芬女士说,祖辈相传,     

闯荡拉萨的农民们

过去,同内地的农民一样,藏族农民也一向少有经商的观念。面朝黄土背朝天、日出而作、日落而息是他们一辈子在田间劳作的写照。然而到了今天,在市场经济大潮的冲击下,不少藏族农民也观念更新,告别了祖祖辈辈赖以生存的土地,来到城市打天下。在西藏自治区首府拉萨市的市场中,就有一群群来自乡下的农民生意人。     

神奇的瑶族药浴

刚一入浴,那淡淡的草药味,芬芳扑鼻,沁人心脾。连日来的劳累,在热乎乎的药汤中渐渐消散。这就是瑶族祖辈流传的药浴带来的神奇体验。被誉为“一株传世药,满桶益身汤”的瑶族药浴,可谓中华医学宝库中的一朵奇葩。     

周恩来祖辈迁淮后的兴衰

经最新研究考证,并经周尔辉等同志的证实,周恩来曾祖于清道光十九年(1839)迁居淮安,并在淮城附马巷买房定居。对周家迁居淮安后的兴衰,笔者进行了初步的探讨。淮安乃古之山阳,“地居淮东,海滨为近”(《〈山阳县志〉序》)是清朝设置的淮安府、漕运总督部院及