如何走出“寂静的春天”?——我国环境社会学的发展困境及其突破路径

我国的环境社会学虽然取得一定成绩,但无论是与西方国家环境社会学的发展状况相比,还是与我国生态文明建设的伟大实践相比,都存在很大的差距。为此,应当从中国式现代化建设的现实出发,加强问题意识和实践导向,加快建构中国特色的环境社会学知识体系和话语体系。     

王程韡,一只河豚的社会学吃法

韡,音同伟,意思是光明、丰盛。《诗经?棠棣》里有这么一句“棠棣之华,鄂不韡韡韡。凡今之人,莫如兄弟”,翻译成当代白话歌词,大概是:棠棣花儿开成片,花萼花蒂多娇艳。世上何物最珍贵,山高水长兄弟情。上世纪90年代,家住吉林省公主岭市的初中生王宇,并不知道这些。那个年代,速算风靡全国,身处东北偏远小县城,教学资源匮乏,想学就得考试。王宇顺利杀出重围,进入当时罕见的30人小班。     

当代中国社会史研究的议题与边界

当代中国社会史研究成果日益丰富,已成为当代中国史学界内外所关注的新兴增长点。然而,由于相关的史学理论研究尚未健全,在跨学科研究已逐渐成为一种学术风尚的情况下,学科边界问题并未得到当代社会史学界的足够重视。同样是研究当代中国,相比于社会学等学科,学界有必要坚持其史学本位。在跨越边界去借鉴各学科的理论和方法之外,更有必要充分认识到本学科的独特价值。通过对《当代中国史研究》所刊载的相关论文的研究,梳理和总结当代中国社会史研究的现有议题与边界,并与社会学等学科作方法论层面上的比较,可以更深入地探讨、认知当前当代社会史研究的优势与不足。     

莫扎特的悲剧——基于社会学理论的分析

一、埃利亚斯的形态社会学诺贝特·埃利亚斯(1897—1990),犹太人,长寿但又饱受颠沛流离。埃利亚斯是一位在英国生活了30年的德国犹太人,长久的边缘人身份,使得埃利亚斯更像是世界公民。“一生的坎坷经历,并没有将他击倒,《文明的进程》是他留给人类最大的财富不得不。令人佩服他学术研究的毅力与决心。不管多艰难的环境,多寂寞而孤单的生活方式,都没有将他击倒。他以惊人的毅力与决心跨越了两次世界大战,横跨古典到当     

《北城村——冀中平原的新石器时代文化》简介

正《北城村——冀中平原的新石器时代文化》由中央民族大学民族学与社会学学院、涿州市文物保管所联合编著,科学出版社2014年1月出版发行。该书为16开精装本,正文共119页,约18万字,文后附有彩色图版20页。定价150元。本书全面系统地报道了南水北调中线天津干渠工程河北段考古发掘项目容城县北城     

人际关系与社会秩序的重构——关于客家人崇宗敬祖行为的社会学分析

凡研究客家与客家文化的学者都会不约而同地谈到客家人中普遍存在着的“崇宗敬祖”情结,认为它是“客家文化中的一个突出特点”,“既彰显在其民俗诸表层事象上,更潜伏于其深层心理意识之中”,因此,就一定意义而言,“不了解客家人的祖先崇拜,就不能真正地了解客家人”。然而,客家人的崇宗敬祖情结到底来源于何处,它与整个中华民族的传统文化到底有什么关系,崇宗敬祖行为在客家地区的普遍根植对客家社会的发展到底具有什么样的历史意义？笔者以为,对于诸如此类问题的探索,对我们更加深入地认识客家与客家文化具有重要的帮助。     

方志与相关学科

方志内容丰富,包罗百科,与很多学科关系密切。因此,李泰棻1935年出版的《方志学》即提出修志须具备多种“辅助学识”,包括地理学、社会学、年代学、考古学、古泉学、语言学、系谱学、心理学、经济学、法政学及其他科学知识。     

“客家研究”反思：以太平天国与客家的崛起为话题

本文说的“客家”,不是对世间客居人群的泛称,而是一种学术专名,用以特指历史上在赣闽粤边区化育成型的汉族新兴民系。客家学大师罗香林曾经指出：“客家是五代后新兴的民系,自赵宋至元,为婴年时期,自朱明至清初,为童年时期,自嘉道至现年,为少年时期,……嘉道以后,世局日     

一幅美国乡村的全景图——《美国乡村百科全书》简介

在中国学研究美国的众多述中,涉及美国乡村问题研究的非常有限。这也难怪,作为世界上城市化最为发达的一个国家,许多美国人自己也认为美国的乡村日趋衰落,失去了在美国社会生活中曾经拥有过的重要性。在20世纪初的头20年里,大多数     

哈尔滨——文化记忆中的独特风景

<正>谁念万里关山,征夫僵立,缟带占旗脚。色映戈矛,光摇剑戟,杀气横戎幕。貔虎豪雄,偏裨真勇,非与谈兵略。须拼一醉,看取碧空寥廓。词的上半阙,用数个比喻夸张地描写北国的暴风雪之大、之猛、之奇伟:像狂怒的天神掀翻了天上银河的波涛凝成雪花洒向人间。又像珍珠链的绳子断了,无数珍珠顷刻散落