春节习俗——以台前县为例

民俗就是民间流行的风尚习俗,台前县的民风民俗源远流长,早在新石器时代有了先民在此定居,烧制陶器,繁衍后代的迹象。在他们在日常生活中逐渐形成约定成俗的习惯和风俗。之前,台前县属于鲁西南地区,在古代的山东分为齐、鲁的两个国家,所以有“齐鲁之邦礼仪之乡”的称号。在台前县还是比较重视节日习俗的,可能是受历史文化融合的影响,更重要的是在 80 年代以后,传统节日受到了更大的重视,80 年代之后,人们的生活水平得以提高,人们想在满足精神需求的同时来提高自己的物质水平,所以他们更加的讲究节日礼仪和节日的饮食,来表示对节日的重视,和增加节日带来的乐趣,让生活变得更加美好。     

古代礼仪文献中所见投壶礼

投壶是古礼的一种,我国古代礼仪文献《礼记》中有《投壶》篇,但在《仪礼》中却不见有有关记载。故依据"三礼"文献及相关文献,对投壶这一古代礼仪的仪节、步骤进行整理,并分为所用之物、参与者及其职掌、具体过程三部分来论述。     

新形势下医院档案管理改革研究

档案对事件的发展启动了记载的作用,特别是对于医院而言,其不仅记载了医院所发生的重大事件以及其发展历程,同时对于在医学中所取得各项研究成果都予以记载,这对于以后科研工作的发展起到了至关重要的作用,由此关系到了医院的生存与发展,因此,对于医院的档案管理我们要予以充分的重视,随着科学技术的进步,医疗体制的不断改革,医院的档案管理也要随之进行改革,由此才能适应医院的需求。本文就主要针对医院档案管理的改革与创新的相关问题进行简单的探讨。     

《旅游服务礼仪》教学改革探讨

高职教育以培养高素质高技能的应用型人才为目标,旅游服务礼仪是高职院校集知识性、实践性为一体的实用性课程,是应用型技术人才培养方案中的重要组成部分。本文客观分析目前该课程教学现状及存在的问题,积极探讨课程的教学模式改革的对策,对高职教育培养高素质、应用型人才具有指导意义。     

武汉天主教堂的历史沿革和建筑风格

教堂是天主教会举行祭典和信教群众祈祷的地方。凡有信教群众的地方,教会都会设法修建一座教堂。天主教自明朝万历十年(1582年)利玛窦传入中国后,即有少数传教士来湖北传教,但人数很少,流动性很大,也没有群众基础,所以未建教堂。直到明朝崇祯十年(1637年),有葡籍传教士何大化来武昌,曾在蛇山脚下修建一座小教堂,后因张献忠攻打武昌,何大化卖掉教产逃往外地。清朝建立后,     

看懂菜单其实很简单

对法文一窍不通的观光客到了法国,面对法文菜单,往往遭遇读天书般的尴尬,其实只要略经指点,就会知道法文菜单也没什么大不了。     

保证志书质量的思考

二十多年来修志工作实践证明,志书的生命力取决于志书自身的质量,这在方志界也已形成共识。志书质量是一个综合概念,是一个总体衡量标准,从组织领导到工作运行,从队伍组建到业务培训,从编纂指导思想到具体编纂业务,从搜集资料、设计篇目到编写志稿,从政治方向、史实内容到体例文风、书写规范,直至印刷出版,每个步骤、每个环节都有个质量问题。因此,在我省二轮修志方兴未艾之际,为了能编出经得起历史检验的精品佳作,我们很有必要对志书质量这一重大命题,结合修志实践,作深入的探索,并形成一套系统、全面、可操作的制度。以下结合修志工作谈些个人的体会,供同志们讨论。     

《中国土族》获全省期刊质检优质称号《西海记者》被评为良好产品

由青海省民族事务委员会民语办、互助土族自治县民族宗教事务局共同承担的“土族语言文字的应用与保护”项目,经过一年零八个月的努力,于2007年10月底已全部完成。     

晋商成功之道（连载八）

家有家法,铺有铺规晋商非常重视商号内部的经营管理,制订了一系列严格完善的行业规范与经营准则。晋商有谚称:“家有家法,铺有铺规。”其内容包括各分号与总号之间的关系、业务经营原则、对工作人员的要求等。有的商号订有成文的规章制度。如光绪十年(1884年)大     

明代妃嫔墓出土礼仪用玉与冠服制度

明代礼仪用玉作为冠服制度的一部分正史有载,定陵的考古发掘又为研究提供了翔实的标本。但是在出土的礼仪用玉与文献记载之间存在一些不符与错位等现象。本文尝试以北京西郊明熹宗三位皇妃和明神宗七位皇嫔的两座合葬墓中出土的部分玉器为实例,剖析随葬礼仪用玉中的一些具体问题。