从难字堆出来的良志——研读《锡山市志》的一点心得

手捧新近出版的《锡山市志》（方志出版社2008年8月版）,心中的喜悦之情无以言表。《锡山市志》虽未金题玉躞,然不失清丽典雅,且体例完备,颇多创新,真可谓“笼天地于形内,措万物于笔端”,我还真有点“相看两不厌,只有敬亭山”的感觉。     

研读广东省地方志理论研讨会优秀论文的启示

2010年3月30～31日,新疆维吾尔自治区地方志编委会新疆通志工作处、地县志工作处就2010年3月广东省地方志理论研讨会上交流的8篇论文召开学习专题会。编委会党组书记、副主任崔书杰在研讨会上介绍2010年广东省地方志理论研讨会召开的情况,传达会议精神,通报广东省地方志第二轮修志的情况和经验。自治区地方志编委会8位修志人员认真研读论文,结合新疆修志实际交流心得和看法。     

挖掘与研读

《岭南文史》出了一百期,对岭南文化的挖掘、抢救、研读和弘扬,功不可没。广大作者与编者紧密友好合作,都有劳作的艰辛和成功的喜悦。     

堕落的必然

明朝是一个可以研究个没完的时代，又是一个许多人都喜欢探索的时代，据说，西安事变后被蒋介石软禁多年的张学良，长期潜心研读明史，我们无从知道他的研究状况和心得；但是，他这一选择就颇耐人寻味，费振钟先生赠我他的新著《堕落时代》，     

贵州余氏族人是成吉思汗的后裔

读了《贵州都市报》4月23日和4月26日刊载的关于贵州余氏族人,是不是成吉思汗的后裔的文章后,我翻出1993年10月参加“贵州省十县市区政协工作暨经济协作会议第五次年会”期间,我在石阡县民委办公室所收集到的《余氏谱牒》手抄本,细细研读后,同时查阅了《石阡县志》(1992年12月,贵州人民出版社),以及由石阡县民委编写的《石阡县民族志》(1988年10月,送审稿),所得结论,与《贵州都市报》发表的两篇报道所持的观点相悖,现将实情叙述于后。     

展首都特色,创学术精品——研读《北京社会科学年鉴》

北京市社会科学界联合会编、北京市社会科学界联合会常务副主席张启任主编、北京出版社出版的大型年鉴《北京社会科学年鉴》,自2000年至2006年已出版7期,其中自2003年开始出电子版。这是一部比较客观全面记述首都北京社会科学事业发展状况和学术动态的资料学术工具书及资料性献,将首都社会科学研究的最新观点、最新成果、最新动态、最新资料奉献给广大读。此鉴综述56篇70多万字,包括各学科及研究领域的论,从而形成论集,这是年鉴进行理论创新与学科建设的有益尝试,是一部进行多学科理论创新与学科建设的论集精品力作。[第一段]     

稻盛和夫经营哲学的原生态思考

尽管在许多教科书和相关的专论中,都把江户时代的商家经营,作为日本型企业经营的起源,但事实上自绳文时代就开始形成的集落共同体形态,以及在弥生时代逐步培养起来的“家”的观念,还有在大和时代展开的“家”的经营,可能是日本型经营更为久远的原型所在。在仔细研读了有关日本经营史的多种著作和有关稻盛和夫经营哲学一些重要理念的资料之后,我确信：“家”的观念及其从远古时代形成的人们在共同体内的行为模式,对现代日本企业经营的影响,至今仍清晰可寻。     

注重解读用“心”感悟——《桃花心木》的研读探究

新课程标准提出在阅读中应“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力,提倡多角度的、有创意的阅读,利用阅读期待、阅读反思和批判等环节,拓展思维空间,提高阅读质量。”课程专家也指出“学习过程是以人的整体心理活动为基础的认知活动和情感活动相统一的过程。     

《南齐书》点校订补

笔近年研习《南齐书》，于古今有关校理成果之外，偶有一得，即笔之于纸，曾撰小《(南齐书)研读札记》(载中国人民大学书报资料中心《魏晋南北朝隋唐史》1998年第1期)对中华书局点校本《南齐书》补校了若干则。本仍以中华书局1972年版1987年11月印刷本为对象，讨论十一事，作为前的续篇。     

听郑和后裔叙说家世

英国历史学家孟席斯曾经提出,中国的郑和在哥伦布之前的72年发现了美洲大陆,这使我想起,郑和的后人分成两脉,一脉生活在云南,一脉生活在江苏南京。5年前,笔者采访了郑和的第十九世孙郑勉之,并研读了他著述的一批有关伊斯兰文化的著作,研读了郑和的家谱,郑和第十九世孙郑勉之现已去世,以下就是我那次采访和研读的整理,可谓弥足珍贵——