隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址2022年度发掘简报

隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址位于隋唐长安城遗址东北部。2022年5月至12月,西安市文物保护考古研究院对该遗址区域内十王宅东坊墙、东坊墙与夹城墙之间的道路、北坊墙与外郭城北城墙之间的唐代地面、外郭城北城墙进行了主动性发掘,清理道路、车辙、排水沟等遗迹,并解剖了十王宅东坊墙墙基,外郭城北城墙墙基。本文即是对2022年度发掘工作主要收获的简报。     

立册存案，载入志乘：清代义田盗侵与宗族、官府应对

中国古代义田肇始于宋代,至清代鼎盛。伴随清代义田发展,盗侵现象亦呈多发之势。清代宗族、官府等踊跃捐输,支持义田发展,同时对义田盗侵现象进行深刻反思。宗族主动申请将义田立案,经过官府层层审批,载入志书中备存。官府为义田创立者颁发执帖,并通过勒石建坊、颁给御书匾额、赏予顶戴等方式予以褒奖宣扬。对盗侵义田者,则订立法律规条,分类治罪处罚。乾隆年间发生两起义田侵没案件,反映了律法规条在义田保护方面缺乏应有的执行力,透射出官府保护义田之有心与乏力。     

隋唐洛阳城里坊门的形制

隋唐洛阳城实行了严格的里坊制,普通百姓的居住区被限定在里坊内。里坊基本呈方形,东西南北四个方向都设有坊门,坊门严格按照律法定时启闭。以隋唐洛阳里坊门遗址的考古发掘资料为基础,结合文献、壁画、碑刻等材料对坊门的记载,以及唐代建筑研究成果,可以推测隋唐洛阳城里坊门有单层式与城楼式两种样式,坊门屋顶采用级别较低的悬山顶。     

出土墓志与东魏北齐邺京行里制度探析

东魏北齐邺京里坊的设置沿袭北魏洛阳里坊制度,文献记载往往以里或乡里形式称谓居住地。然而有4方东魏北齐时期墓志,志文记载墓主的居宅异于常例,为某行某里,或某行某坊。通过对墓志时代及墓主身份等因素的综合研判,并结合史书记载,可知东魏初至北齐末,某行某里(坊)是邺京里坊称谓的一种常用格式。"行"的称谓源自邺京行经尉制度,行名与里(坊)名的连用,是基于城市治安管理角度所产生的隶属关系的呈现,在名称上反映了某行区域内里的管辖情况。且行名与里名存在一定关联,将行名与里名对照,可知邺京部分行名与里名相同。     

游孔子庙

正放暑假是我们大家都很期盼的事儿。如果在炎炎夏日里和父母去游览名胜古迹的话,会不会为这60天的暑假增添几分快乐呢?去年暑假我玩得可高兴了,因为我和妈妈去游览了孔庙。孔庙南北长1.3公里,占地327.5亩。有门坊54座,房屋466间,古树1700余株。院内苍松翠柏,殿宇雕梁画栋、金碧辉煌,小桥流水,飞禽低旋,别有一番风趣。孔庙的历史之长,保存之完好,盛名享誉海内外。我们首先来到了"万仞高墙"。这道墙上     

《平家物语》之“土佐坊被斩”

《平家物语》是成书于日本镰仓时代的军记物语,描写了平氏家族的荣华鼎盛和骄奢霸道及源平两大武士集团大战的经过,渲染了平氏家族终被消灭的悲惨结局。宣扬了佛教中盛极必衰、因果报应的道理。本文将主要通过《平家物语》中第十二卷“土佐坊被斩”一节聚焦源平大战后源氏内部赖朝与义经两兄弟之争,探究其原因并结合史料分析《平家物语》“觉一本”、“长门本”和“延庆本”各版本对此节描写的异同。     

黑龙江省哈尔滨市道外区发现的两块元宝石

正2007年夏,哈尔滨市道外区相继发现两块元宝形石头。一块发现于南七道街,上宽121、下宽64、高63、厚29厘米,重约350公斤(图一);另一块发现于同发头道街,上宽119、下宽65、高55、厚26厘米,重约300公斤。均由花岗岩雕成,一侧似乎还刻有纹饰,底部有明显的使用痕迹。笔者经过研究,确认其是染坊用于碾布的专用工具——元宝石。元宝石,因形状酷似元宝而得名,又称     

司徒美堂：从洪门大佬到爱国侨领

1868年,司徒美堂（著名旅美华侨领袖,中国致公党创始人）出生在广东开平县一个贫苦家庭,6岁丧父,读了4年私塾之后,到新会县城的一个小作坊里当学徒。 1880年,司徒美堂远渡重洋到美国谋生,在唐人街一家餐馆做杂工。当时,美国社会掀起一阵强大的“排华”逆流,华人备受歧视,经常遭到美国流氓欺负。为了保护自己的利益,很多华侨加入了当时北美华侨下层群众的一个最大的民间结社组织——洪门致公堂（其前身是洪门,又称红帮、天地会、三点会、三合会,1925年发展成中国致公党。现在的中国致公党,是中国的八个“民主党派”之一,属于中国的参政党）。     

寻梦田园都市 明信片上的昆明旧影

在20世纪初的昆明城里,一些集技术和艺术为一身的摄影师,熟练地使用当时较为先进而又笨重的摄影器材,在大街小巷、官衙与民居陋舍之中,在滇池的湖光山色与田园农庄之间,留下了不可磨灭的时代影像。透过这些历史图照,我们能够直观地认识百年前的昆明,感受那一派田园都市的美景。