隋唐洛阳城里坊门的形制

隋唐洛阳城实行了严格的里坊制,普通百姓的居住区被限定在里坊内。里坊基本呈方形,东西南北四个方向都设有坊门,坊门严格按照律法定时启闭。以隋唐洛阳里坊门遗址的考古发掘资料为基础,结合文献、壁画、碑刻等材料对坊门的记载,以及唐代建筑研究成果,可以推测隋唐洛阳城里坊门有单层式与城楼式两种样式,坊门屋顶采用级别较低的悬山顶。     

《天盛律令·司序行文门》与西夏政区刍议

西夏政区研究是西夏学和中国行政区划史研究中十分薄弱的环节。本文通过对《天盛律令.司序行文门》的解读,基本廓清了西夏中后期的政区状况:五府、十州、两郡、九县、二十六城寨、五军、十七监军司,并纠正了汉文史籍对西夏政区记载的不足。指出西夏并非严格地遵循中原政区中的层级关系,而是有其灵活的从属原则。此外就西夏一些政区的边界和西夏政区的特点进行了讨论。     

明·黄花梨月门架子床

尺寸：长210cm宽171cm高230cm 此床全部采用海南西部上等黄花梨精料制成,装饰华丽,秀美飘逸,空灵通透。整个床体无论何处均充分体现出黄花梨所特有的高贵品质,     

南朝观象台在今南京大行宫考

通过对历史文献、方志的梳理和最新考古的发现,考据出南朝观象台(灵台)建于南京当时台城(宫城)西南角的西墙城墙上,该处城墙内面有鸾锦门。此观象台位置在今南京大行宫,即南京图书馆新址附近。纠正了刘宋时期南京北极阁为观象台之说。北极阁实为南朝日观台旧址,日观台与观象台其性质、功能完全不同。     

游孔子庙

正放暑假是我们大家都很期盼的事儿。如果在炎炎夏日里和父母去游览名胜古迹的话,会不会为这60天的暑假增添几分快乐呢?去年暑假我玩得可高兴了,因为我和妈妈去游览了孔庙。孔庙南北长1.3公里,占地327.5亩。有门坊54座,房屋466间,古树1700余株。院内苍松翠柏,殿宇雕梁画栋、金碧辉煌,小桥流水,飞禽低旋,别有一番风趣。孔庙的历史之长,保存之完好,盛名享誉海内外。我们首先来到了"万仞高墙"。这道墙上     

那一刻,我惊呆了

正9月8日上午,我第N次走进了港龙园书人教育楼上课。当我跨进教室门那一刻,我惊呆了:眼前是一位陌生的男老师,他头戴白球帽,身穿紫格衫,脚蹬一双运动鞋。这时,班主任吹哨了。老师刚上课,并没有急于介绍自己,也没有让我们做自我介绍。而是让我们来猜猜他的头发是长是短,并鼓励大家大胆地猜想。同学们个个不甘示弱地举手,有的说是长发,有的说是平头,还有的说是光头……老师说:"大家说得都没错!下面我给大家讲个故事。"话说苏轼在中秋节晚上很郁闷,喝得大醉。第二天快中     

扎根纸艺区域 纸艺活动更为精彩

正在我们中国,四大发明之一的造纸术历史悠久,并且随着纸的出现,折、剪、刻、染、衍等各种"纸艺"百花齐放。形式多元、富有创造力的纸艺课程也成为了我园的特色课程。为挖掘幼儿艺术潜质,在开展好纸艺课程的同时,我园设置了许多灵动、有趣、好玩的纸艺区域,引导幼儿用心灵去感受和发现纸艺之美,用自己的方式去表现和创造纸艺之美。一、创设灵动的纸艺区域1.合理利用空间,巧妙设计区域。我们利用活动室的一     

基于成长,显于焦虑——解读幼儿入园“分离焦虑

正一、 现象展示早上七点半左右,新小班逐渐热闹起来,陆续有家长把孩子送过来了,刚开始只有一个孩子,安静的坐在桌前玩积木和插片玩具。接着送来了十几个孩子,有的是哭着送来的,有的是进了教室看到这么多哭的场面,也被感染哭了,而且有愈哭愈烈之势,大多哭着喊着找妈妈。老师们也赶忙一边从家长手里接过孩子一边示意家长赶快离开孩子的视野范围。源源的奶奶舍不得孩子,当教室门关闭之后还不时在窗边晃来晃去,当源源瞥见熟悉的身影掠过窗边时,总是提     

近代北京的四大门信仰三题简

近代北京民间信仰中的四大门是四种带有灵异色彩的动物,在当地民众的日常生活中扮演着微妙而特殊的角色。通过考察可知：其一,在近代北京民间的视野中,四大门与泰山女神碧霞元君、王三奶奶构成了区域化的神灵谱系。其二,四大门或直接与信众对话,或通过其代言人“香头”与信众沟通,而“香头”必须经过朝拜碧霞元君仪式的认证。这种信仰习俗具有鲜明的伦理教化性,但并非民间宗教。其三,四大门信仰在近代中国的政治境遇顺逆不定,由此产生了四大门信仰的正当性问题。     

李鸿章家族与合肥的文化建设

正合肥古称庐州府。清代庐州府辖四县一州,即合肥县、舒城县、庐江县、巢县及无为州。晚清时期,位于合肥县东乡磨店的李鸿章家族,是个世代耕读之家。1838年,李鸿章的父亲李文安高中戊戌科进士。随后10余年间,李文安的两个儿子李鸿章、李瀚章先后考中进士,李家遂成为"一门三进士"的"庐郡望族"。李鸿章及兄弟、子孙们发迹后,纷纷回报乡梓,尤其重视文化事业,重修包公祠、城隍庙、庐州府学、