《历史与理论》论文提要

2011年10月号1.布兰科.米特洛维奇:《概念的归属与时代错置问题》在思想史家以特定概念(concept)指称某个历史对象时,往往引发时代错置(anachronism)的问题。学术界对此问题长期存在争论,实际上,     

何兆武先生访谈

今年是何兆武先生90寿诞。在初春三月一个阳光明媚的下午,《史学理论研究》杂志的几位同仁来到清华大学校园内何先生的寓所,请他漫谈治学和人生感悟。何先生身体状况很好,每天看报刊杂志。现将部分谈话内容用问答方式整理成文,以飨读者;同时亦欲借此文向这位学界前辈表达我们的敬意和祝福之情。     

人文主义地理学与地理学人本传统的复兴

实证主义地理学是通过"认识论翻转"确定均质化空间而保证其有效性的,这在根本上规定了实证主义方法论中人文世界的隐没。人类科学理性的缔造经过"认识论翻转",确保了其割裂人文世界的普世价值观,并随着实证主义在近现代的成功和学科建制化而得到制度保障。这一历程在显示实证主义对地理学神圣指导作用的同时,暗含了其对地理学分工的不适。在"认识论翻转"层面上,人文主义地理学对地理学研究传统进行了"否思":①重新评估了地理学的本体论问题,使人文世界定位于地理学研究领域之内;②发展了针对人文世界的整体主义方法论,但并非对实证主义的反判;③人文主义地理学的立足点伦理和价值是内在的而非实证主义外在的;④人文主义地理学讨论的知识论要求"本体论-认识论与方法论-价值论"的联通以获得具有人性的世界图景。     

《道德经》中的知识论探析

老子知识论的讨论可谓是一个永恒的哲学话题,重新讨论这个问题有助于今天的做人和做事。老子在知识论上的观点并不是一般意义上的反智,而是通过反对世俗知识来阐明自己的知识观,即追求一种"本真"的知识;这种知识观是主张"有知"的,有真知灼见,明事物之理,知自然之道。这样的知识观对现代技术运用具有很重要的指导意义。     

自省是大度的母亲

读有关民国学人的著作越多,一个感觉越是强烈:某些真正的学人不仅学问渊博,而且为人处事也堪称后世楷模。不说别的,光是他们表现出来的那份面对他人批评时的雍容大度就足以让人动容。金岳霖先生是著名哲学家和逻辑学家,著有《逻辑》《论道》《知识论》等杰出的学术著作,将西方哲学与中国哲学融为一炉,创立了自己的哲学体系。     

"层累地造成的中国古史"--一个带有普遍意义的知识论命题

顾颉刚“层累地造成的中国古史”一说的内涵不仅仅局限于史料学的层面,它的现代性似乎主要体现在顾颉刚对历史知识一般性质、尤其是其不确定性的看法上或对历史知识的谦卑的态度上。搁置历史本体、着重于古史知识形成过程的“层累构成说”标明了顾颉刚经验主义的知识立场。而在普遍的知识论意义上,从怀疑古史记录到怀疑全部历史记录,顾颉刚事实上已经触及了历史知识的一般性质与“神话”的性质的关系问题。     

个人化写作的知识论分析

个人化写作是一种以目前存在的写作形态为基础的知识论指称,具有纯粹个人性的价值取向和审美趣味。就知识论角度来说,个人化写作起源于20世纪80年代,旨在追求写作立场个人化与审美趣味私人化。它包括个人化叙事、女性写作、个体诗学与部分先锋实验小说四类,其共同特征是消解宏大叙事。