林则徐与新疆邮驿台站

在“丝绸之路”的古道上,自古以来都设有众多的邮传机构。2000多年来,这些邮传机构为传递军令情报和官方文书．为保护“丝绸之路”的畅通起到了积极的作用。[第一段]     

国内外要闻（1997年8月）

1日清御史赵炳麟上奏,组织内阁,宜确定责任制度,以为立宪精神。 1日清军机处、邮传部奏准《邮传部官制））21条。     

安徽裕皖官钱局纸币谈

清光绪三十二年（1906年）正月,安徽巡抚诚勋奏请设立裕皖官钱局。二月二十四日,经部议旨准,由安徽牙厘局和筹议公所各拨银五万两作为资本,于十月正式营业。总局设于省城安庆,省内各地设立分局。始为官督商办,后改为官办。宣统元年（1909年）增资五万两,改为官商合办。     

三国故事探踪——谁在痛打督邮?

<正>"痛打督邮"是备受人们喜爱的一个三国故事。在罗贯中创作的历史小说《三国演义》中,那个作威作福、索要贿赂的督邮,被生性耿直、伸张正义的张飞一顿暴打,跪地求饶。每每读至此,总是     

从“直督之争”透视民初直隶地方议会的权能与地位

辛亥革命后,直督之争始终是直隶地方议会机构与中央及地方政府之间的重要政争之一。直督之争的实质是在由集权政制向分权政制转型初期,直隶地方议会与中央及地方政府之间围绕人事任免权的政治博弈。直督之争的结果说明,民初传统行政权力高于一切的政治权力格局并未发生质的变化,议会也未取得应有的权力,作用也十分有限。     

英印入侵西藏之 英印在西藏客邮始末

不丹臣服英印 不丹自称“竹域”（Drukyul）,意即龙的国度,清政府文书译为布鲁克巴,是西藏在喜马拉雅南麓的藩属,居民藏族,自称“竹巴”,信仰藏传佛教;英国征服孟加拉以后,东印度公司政府将野心瞄准到喜马拉稚之外的西藏,第一步就是要臣服不丹。1773年,英国从不丹手中夺走了古芝比哈尔土邦（CoochBehar）,引起了西藏的关注。1774年,班禅大师向英印总督希斯丁（ViceroyWarrenHastings）照会,     

九一八事变后东北邮工人关述论

九一八事变后,中华邮政忍辱负重,在东北坚持十月之久。1932年7月24日,国民政府实施东北封邮。封邮令下达后,东北邮政迅速停办邮务,组织邮工撤退。各地邮务工会负责招待。邮政总局在短时间内较为妥善地解决了入关邮工的工作分配。正是国民政府、外籍邮务长、各级邮政局和各地邮务工会在邮工入关、招待、安置中付出的巨大努力并积极采取措施才使得东北邮工得以成功入关。     

原始督伊德教初探

督伊德教是古代凯尔特人信奉的一种原始宗教.它在历史上一度消失,但在近代又有所复兴,并对后来西方人的宗教生活和信仰产生了一定影响.本文主要从起源和传播、基本信仰、仪式活动三方面对原始督伊德教进行重点考察,并对它的历史作用和地位作出分析和评价,认为原始性、神秘性、野蛮性是其主要特征.     

晚清商办与官办的斗争

晚清时期,围绕着近代民用企业实行商办,还是实行官办,进行了3个回合的斗争。第一回合,轮船招商局屡被弹劾,京中言官要求对其统制,乃至收归官办,被李鸿章顶住。第二回合,围绕着湖北铁政局的经营形式,张之洞与盛宣怀展开争论,结果张之洞动用官款创建,企业实行官办;然而,企业官办后经济效益太差,几年后不得不招商承办。第三回合,“轮电之争”,袁世凯将官督商办企业收归官办或对之实行统制,盛宣怀经过多年努力,终于使各官督商办企业摆脱“官督”,完全商办。经过数十年商办与官办的斗争,以及商办的不断胜利,迎来了民国初年中国民族资本主义的“黄金时代”。     

大清台儿庄邮局的前世今生

正台儿庄地处鲁苏交界,京杭大运河贯穿全境,临城至赵墩的铁路支线上,北连津浦路、南接陇海线、西面毗邻微山湖,便利的交通促进了当地商贸业的发展,也使得当地邮路自古以来就十分繁忙。从古至今,台儿庄邮政业的发展是伴随着京杭大运河的繁荣而兴盛,明万历三十四年,在运河开凿过程中,总河侍郎曹时聘置邮设兵,揭开了台儿庄邮政的历史。大清台儿庄邮局肇始1898年(清光绪二十四年),德国人在台儿庄顺河街王公桥处设客邮代办所,开始办理邮政业务。