几件馆藏泥菩萨造像的保护修复

内蒙古博物院院藏几件泥菩萨像发生严重病变,急需保护修复。我们对其进行前期调查并制定了修复方案,随后对这批文物进行保护修复,修复方案科学合理,完全遵循各项文物保护原则,修复后文物安全稳定,达到了良好的修复效果。     

陕西蓝田水陆庵彩绘泥塑颜料分析研究

水陆庵位于陕西蓝田王顺山下,庵内现存三百余平方米精美绝伦的明代彩绘泥塑,是我国泥塑保存最多、最完整的明代彩绘泥塑群之一。为明确水陆庵彩绘泥塑的颜料使用情况,采用光学显微镜、X射线衍射仪、显微红外光谱仪、扫描电镜-能谱仪和显微拉曼光谱仪对颜料样品进行科学分析。结果表明,除中隔壁背面重妆区域的蓝色颜料主要成分是普鲁士蓝之外,水陆庵彩塑使用的颜料大多为矿物颜料,包括铅丹、朱砂、铁红、氯铜矿、雌黄和云母等。研究结果将为水陆庵后续保护修复提供科学依据,并为丰富关中地区明代彩绘泥塑颜料类型补充科学信息。     

岩山寺文殊殿彩塑制作材料及工艺研究

<正>一、引言彩绘泥塑(简称彩塑)是中国传统雕塑工艺的一种,在粘土中掺入一定比例的细沙、水、麦秸或纤维物,经反复捶打制成胶泥,进行各种形象的塑造,待泥胎阴干后,施以彩绘即成。中国彩塑艺术浩瀚博大,影响深远,尤以山西最为著名。山     

彭兴孝与彭百虎：两代缘

年逾八旬的彭兴孝(右页老者)是淮阳研究泥泥狗数一数二的专家。小时家住项城县西关的他,记得县里有一条马路直通淮阳。每每到庙会的时候,他就会与小伙伴们守在那条马路边,跟进香归来的香客讨要泥泥狗。“过去逛庙会的老人都会买很多泥泥狗送亲朋好友,回家的路上遇到小孩子在路口唱儿歌‘老斋公,你别走,给个泥泥狗,活到九十九’,他们就毫不吝啬     

硕果公存的吐蕃泥塑佛像

上世纪五十年代之彰,西藏与祖国内地和南亚,西亚邻邦的政治文化与商贸往来,主要就靠有限的几条古老驿道,如唐蕃古道、茶马古道、麝香之路、丝绸之路。那时卫藏广袤地区只有数得出来的两三座城镇,若依人口数量排序,大概除了拉萨、日喀则、横竖总该排列到江孜了。     

陕西志丹县马头山道教真身泥塑年代的测定分析

14C测年技术作为一种测年技术已广泛地应用在考古学、地质年代学、古气候学、古地理学等许多方面。为了解陕西志丹县马头山道教真身泥塑的年代,采用加速器质谱14C技术对道教真身泥塑的谷秸进行了测试,测试结果表明该真身泥塑制作年代在17世纪中叶至18世纪末的可能性较大。     

黄陂泥塑史话

封建时代,“泥塑之乡”黄陂的泥塑艺术发展史与宗教活动发展史完全是同步的。     

擦擦

“擦擦”,是梵语的音译,亦称脱模泥塑,是藏传佛教和藏族民间艺术的共同形式。其制作方法是用泥塑手法造型后,用铜、铁、木、陶等制作成印模,在模内填充胶泥,经过挤压、脱模制作而成。“擦擦”常作为佛塔塔肚内的填充圣物,或作为修炼、还愿的功德资粮、或作为虔诚的偶像神灵崇拜物,是藏族雕塑中独树异帜,     

临海泥塑 惟妙惟肖

临海泥塑源于宋末元初,主要流传于杜桥一带,分为素彩和彩塑两种形式。素彩形象古朴简洁,造型精致随意。彩塑光彩明快,富丽大方。现存的戏文人物与神话人物塑像多为20厘米左右大小。泥塑艺人的造型手法多样,主     

麦积山第165号龛艺术风格评析

麦积山石窟第165号龛造像充分展示出宋塑写实洗练的风格和特点,造型比例准确、结构匀称,塑作技巧成熟,为宋代的泥塑佳作。