归来诗人“说真话”于中国的意义

归来诗歌是当代诗坛构成复杂、创作时间跨度极大的一个诗歌现象,归来诗人群的形成对当代文学的发展也产生举足轻重的影响。本文概述了归来诗人群形成的原因,并以诗人艾青为具体例子,研究归来诗人的思想觉醒,通过分析归来诗歌的主题和思想内核,揭示其“说真话”对文学创作及中国社会的意义。     

敢向总理讲真话的河北农民

周恩来夫妇虽然没有亲生儿女,但他们把大爱给了全国数千万的儿女,李鹏、孙维世等干儿女不是亲生胜似亲生。不为人知的是,周恩来曾有意收养河北一农民的孩子而被对方拒绝,这个农民叫张二廷,性格直爽、敢说真话,一句狠话,     

敢说真话的郭崇毅

我与省政府原参事、省政协原委员郭崇毅是1985年同在安徽省政协文史资料委员会共事才认识的,他是副主任,我是委员。见他议论文史或时政,直言不讳,留下较好印象。1992年秋,我在美国马里兰大学看到一本关于中国改革开放十年的书,对其中有一段介绍1979年7月安徽省政协委员郭崇毅上书中央,要求准许包产到户,实行农村改革的事迹,很感兴趣。     

说真话，有见识——有关《经典躺着读：从〈诗经〉到〈围城〉》

被此书吸引,先是书名。老实说我对经典是又爱又恨。爱,因为那是汉语里可以拿出来说说的东西,如果百年之后还有图书,我以为值得说的也还是这点东西。经典是一个民族的魂,如果魂丢了,泱泱大国也还是散沙一盘：说我恨经典,因为有时它会被那些无聊的论说变得很无趣,尤其是那些一本正经的论者,自以为字正腔圆就可以成为百家中的一家．向阳的这个书名告诉我．经典是可以躺着渎的,不必正襟危坐。     

有感于退休后说真话

在与老一代知识分子、文化人的接触中,我注意到一个带有普遍性的现象：即退了休,才能（才敢？）畅所欲言,说真话。比如——     

为说真话舍身的林白水

中国报业的先驱林白水先生不幸被反动军阀杀害,至今已有81个春秋了。81年在宇宙长河中只是短暂的一瞬,但在人类社会却是一段漫长的岁月。     

深层次探讨邓拓自杀现象——在(北京)纪念邓拓百年诞辰一个座谈会上的讲话

我先说几个故事:去年春节和今年春节,我听到了两位刚刚退下来的省委书记和中央的一位部长与我咬耳朵的话。这位省委书记说:"我在台上的这几年,真话不敢说,假话我不说,只能不说话。"什么问题?第二位中央的一位部长说:"我从地方上回到中央来十年了,说话、说真话越来越难。"还有个同志已经逝世了,他是《人民日     

图书介绍

《思痛录》:这是一部血泪凝成的历史,这是一本说真话的书。作者痛定思痛,用知识分子的良知来记述她所经历的时代。回忆是真诚的,反思也是深刻的,以新的视角,给人们启发和教益。文章以深刻反思和强烈的批判意识,表现出作者愤怒、痛苦、懊悔、自省的复杂情感。当愤慨地谈到那场荒谬的"反右"运动,"盲目的、毫无法律根据的‘中央精神’,随时变化的‘领导意图’,就可以随便支配几十万人乃至几亿人的命运"。作者当     

第二单元 说真话，抒真情

编者按：从2013年9月开始,我们欣喜地看到人教版初中语文七年级教材新增加了写作课,这对于十年来教材没有单设写作课、教学没有有序写作指导的状况,无疑是一个有益的补充。面对新增的写作课,如何指导学生写？学生又能怎么写？为此,我们特设“同步作文”专栏,邀请各校教师和同学参与,一年下来,反响强烈。在大家的一致要求下,今年除保留七年级上册的同步作文外,还新增加了八年级上册的同步作文,以飨广大读者。     

史学的生命在于说真话

<正>这个题目很大,不必说写一篇长论文,撰写一部著作亦未为不可,然而限于学识,笔者只能以随笔的形式,谈一点感想,也不过是老生常谈而已。史学家的作伪引起读者的义愤。常有人说