浅析高校真人图书馆的服务策略

高校范畴内的真人图书馆,是新颖特性的服务途径。院校以内的同学,经由图书查验及阅览,能拓展原有的视野,获取科目认知。伴随信息传递,传统架构下的图书馆,很难适应变更着的同学需求。真人图书馆预设的新颖理念、服务范畴中的关联策略,都凸显了成效性。本文明辨了真人图书馆特有的根本理念、平日以内的服务侧重点。这样做,便于拟定实效特性的进展对策。     

公明“陈仙姑的故事”——一个近代真人被当地群众拜为仙姑的故事

这是一个以真人真事写成的故事,在宝安、东莞一带流传了100多年。陈仙姑原名陈端和,生于清代咸丰年间的公明水贝村（现深圳市宝安区西部）,当时水贝村的大舭河（现茅洲河）河水泛滥,瘟疫盛行,当地群众处于水深火热之中。[编者按]     

莱芜矿冶业行业神考述

元大德五年（1301）,济南莱芜等处铁冶都提举司重修仙人山上的“安期真人祠”,并立碑以志。碑现存于莱城区高庄办事处谭家楼仙人山,碑阳即为“重修安期真人祠记”,全文如下：     

马可·波罗东游与长春真人西游--旅游者行为特征与地理视野差异性研究的典型个案

游记是旅游者思想的载体,是旅游者自身的"感知地图".在游记研究中,决不能忽略主体的行为地理差异.元代是东西方交通非常繁盛的时期,不少人由于政治、宗教、贸易和个人志趣等原因往来于亚洲、欧洲、非洲之间,流下了大量的文字材料,本文通过这一时期最具代表性的两部游记(<马可·波罗行记>和<长春真人西游记>),分析了当时旅行者行为特征与地理视野的差异性.从文化地理背景看,一个是基督徒,一个是道教徒;从旅游动机看,有商业利益和政治传道的不同目的,在风俗感受方面,一个是猎奇,一个是对自然和人生的感悟.本文还通过这一典型案例,提出中国古代游记研究的三点启示即同一历史时期的不同空间视角,不同历史时期的不同空间视野,群体与个人行为的共性与个性.     

略谈漳台吴真人信仰

吴真人信仰在漳台已延续数百年．是研究闽南文化的重要组成部分。吴真人研究对弘扬传统文化、推动两岸交流、加深两岸人民情谊、发挥着积极作用。本文试就吴真人信仰的内涵、入台传播、社会作用等作粗浅的探讨。     

紫阳真人与紫阳道观

张紫阳是中国道教史上一位了不起的人物,他的著作《悟真篇》不但在当时产生过巨大影响,也为后世留下了一份丰厚的无形资产和永恒的精神财富。     

真人版《沉默的羔羊》女警

她是全世界第一个敢于和连环变态杀手面对面进行长时间交流与访谈的女人,由此,她也协助组建了世界上首个针对变态杀手而建的心理数据库。     

李明彻真人传略

纯阳观创建人李明彻生性淡远,一生隐于玄门黄冠,精于道学,并学贯中西写下岭南道教史上的第一本天文学著作《圜天图说》,道教先贤对科学探索孜孜不倦的态度值得我们学习。     

浅析《庄子·大宗师》“真人”形象

本文通过分析《庄子·大宗师》中的"真人"形象,阐述了其中蕴含的庄子对"道"的追求,以及"齐万物,一生死"的哲学思想,展现了庄子力图塑造的天人合一、顺应自然的理想人格,并就庄子理想人格对现实的指导意义作以探讨。     

庄子“真人”思想考论

庄子《大宗师》集中出现了四则有关＂真人＂的论述。＂真人＂思想具有丰富的内涵。作为庄子自身理想人格的画像,＂真人＂等同于＂至人＂。真人一旦上升到＂道＂的层面,又等同于＂神人＂。真人思想的矛盾性源自《庄子》一书内容的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自《道德经》、《山海经》等典籍;作为生命哲学的真人,源自《黄帝内经》、《周易》等。由后者形成一种＂葆真＂的生命哲学观,产生了积极而深远的影响。