我们就是这样面无表情地相爱

有两种电影,一种时刻提醒你这是电影;另一种淡淡告诉你：这是生活。什么是电影,什么是生活,很难界定,有的貌似写实,其实还是电影,有的貌似离奇,却是生活。史蒂芬·布塞的《春意暂迟》是后一种。     

宋至清末商代金文的著录与研究概述

早在春秋战国时期，人们就已经对铜器铭文有了一定的认识。如《墨子·兼爱下》载：“今若夫兼相爱，交相利，此自先圣四王者亲行之。何以知先圣四王之亲行之也？吾非与之并世同时，亲闻其声见其色也，以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。”从汉代到唐约一千二百年间，史载出土有铭铜器的总数不到二十件，个别铭文早有学者加以考释，如《汉书·郊祀志下》就有关于张敞考释美阳鼎铭的记载。     

主播杨蕾 离婚是一次重生

所有爱情婚姻的表象之后,是人性和“利益”在决定一切。人根本上都是趋利避害的,这个利包括情感利益。相爱是情感利益,不要褒义或贬义地去看它     

《阿廖沙我的爷爷是刘少奇》

俄罗斯商人阿廖沙广州的办公室里挂着一幅刘少奇画像和一张江西地图。刘少奇是阿廖沙的祖父,江西安源是其早年从事革命活动的根据地。阿廖沙的父亲刘允斌就出生在安源。在莫斯科留学时,他和苏联姑娘玛拉相爱,生下了刘维宁（阿廖沙中文名）。     

民众心理需求与太平天国的兴亡

以往对太平天国兴亡问题的研究主要是从阶级根源、经济根源、思想根源、民族根源乃至灾荒、人口和气候等方面去进行反思和总结,主要遵循自上而下和阶级分析的方法。很少将考察的重心放在社会最基层的广大民众身上。但是“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”。如果自下而上换位思考,民众的需求,尤其是心理需求能否得到满足,是关系到太平天国兴亡最重要的原因。按照心理学需求动因理论,民众的生理需求、安全需求和归属相爱需求无疑直接构成太平天国兴亡的最原始、最强有力的心理动因。     

我们彼此深深相爱

我很爱我的爸爸,也很爱我的爷爷。我知道,爸爸和爷爷也同样爱我。但在我眼里,爸爸只是爸爸,爷爷也只是爷爷。我从来没有意识到,爷爷是爸爸的爸爸。     

海豚湾恋人

澳大利亚是一片充满惊奇的大陆,这里有精美的海滩、妙不可言的海底世界、迷人的郊野公园,还有上帝派来的使者……这一切都为相爱的我们谱写了最动听的乐章。当然,直到神圣的结婚进行曲悠然奏响,属于这片神奇土地的美丽乐章才能称之完美。     

周而复始的烦恼

闺蜜最近跟男友闹分手,像怨妇一样向我倾诉。她和男友是大学同学,恋爱3年,毕业后一起租房子打拼。看似相亲相爱,却有着很多的昔陶。