北宋汴京相国寺书市新探

唐代以降,相国寺经历了从讲经传法的宗教场所到兼具宗教性和世俗性双重属性的城市公共空间的转变过程,至北宋最为辉煌。研究发现相国寺书市自宋神宗时期逐渐发展成为北宋汴京最重要的书籍贸易市场。相国寺书市位于弥勒殿与资圣阁之间的广场,每月八次开放,由士人售卖历史典籍和时人论著,主要消费对象是士人官吏。相国寺书市不仅具有优越的区位优势,同时在北宋汴京发挥巨大的文化效应,共同推动了书市的繁荣。本文以相国寺书市为个案,综合考察了书市兴起的历史过程、书市概况以及影响书市的经济和文化因素,揭示了北宋汴京重要城市空间的价值,对深化历史经济地理和宋代城市史研究多有助益。     

民国年间开封相国寺的十不闲

清光绪年间,京、津、汴等地盛行一种名叫莲花落的民间曲艺。演唱者右手持竹板(由两块较大的瓦形竹板组成,上端用绳或牛筋连在一起,下端可自由开合)击拍．左手持甩子(又称碎子,由五块较小的竹片组成．上端用绳连在一起,每两块竹片中间夹着一块铜片,下端可自由开合)配以多变的节奏．故又称为“七块板”。     

元杂剧《相国寺公孙合汗衫》中的金代史料研究

元人张国宾所作杂剧《相国寺公孙合汗衫》,其中的制度、名物等,横跨北宋、金、元三个朝代。剧中对武举制度、巡检职责以及开封、徐州等地的描写,有着鲜明的金代特征。本剧的部分文字可作为金代史料使用,具体的使用方法有:排除法、追溯法、共享法。     

王月英元夜留鞋记

正《王月英元夜留鞋记》,是元代不知名作家编写的杂剧,也有人认为该剧就是元代作家曾瑞《才子佳人误元宵》的另一个名称。这个剧目是包公戏里少见的爱情戏,黑脸的包公在这个戏里,俨然成了一个成人之美的好月老。该剧后来被明代作家童养中改编为《胭脂记》,一直到近代仍有演出。胭脂铺里一见钟情《王月英元夜留鞋记》的情节比较简单。说的是开封城大相国寺西边,有个小小