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1.
<正>赵现海著《明长城时代的开启——长城社会史视野下榆林长城修筑研究》一书于2014年6月由兰州大学出版社出版。全书分上下两册,正文7章,加导言、结论,计56.3万字,是继其《明代九边长城军镇史——中国边疆假说视野下的长城制度史研究》之后,关涉长城史研究的又一部力作。该书对16世纪以来长城在中国、西方世界、东亚世界的不同形象与研究状况进行了详尽梳理,  相似文献   
2.
英国大气科学家詹姆斯.拉伍洛克的盖亚假说提出了一种新的有机整体性的地球自然观。我国古代神话传说中的女神故事特别是女娲神话潜藏的生态伦理元素契合了盖亚假说的主要观点,二者的比较凸显了我国传统文化中人与自然有机联系、和谐相处的生态理论思想,亦能凸显女娲神话的生态女性主义思想价值。这种思想可以丰富当代环境保护的理论依据。  相似文献   
3.
19世纪后半叶以来,生源论、土地与移民学说、殖民主义与帝国主义,以及美利坚民族主义等相互激荡的社会思潮,构成了边疆假说源起的复杂理论背景。在1893年发表《边疆在美国历史上的重要性》以前,特纳先后求学于威斯康星大学和约翰·霍普金斯大学,受教于威廉·艾伦、理查德·埃利、赫伯特·亚当斯和伍德罗·威尔逊等师友,接触过西奥多·罗斯福、亨利·乔治、罗里亚及沃克和甘尼特等人的著述。通过批判地汲取上述学者的论见,特纳逐步明确了社会进化、无主土地及边疆等概念,形成了现时主义、相对主义与整体史的治史风格,由此创造性地构建起边疆假说的理论体系。  相似文献   
4.
历史分期的概念与历史编纂学的实践   总被引:8,自引:0,他引:8  
历史编纂学中对历史的分期有自然的或技术性的分期与理论性的分期两种。中国和西方传统时代的历史学家都不注重运用历史的理论分期来编纂历史。对理论化的历史分期的热情是启蒙时代以来社会、自然和历史观念变化所激发起来的,对于中国历史学家说来是外来的。凡理论化的历史分期,其理论的根据都远远超出历史学之外,所以对于历史编纂学来说是无法从理论角度判断的,而只能从其对历史编纂学的实际产生怎样的作用来判断。任何理论模式都具有主观性。所以理论性的历史分期对于历史编纂学说来是假说、工具和方法。  相似文献   
5.
邹燕 《神州》2013,(24):163-164
溯因推理被逻辑学家皮尔士认为是唯一形成解释性假设引入新观念过程的逻辑操作,其思维形式不同于演绎推理和归纳推理,它是从已知结果推断其原因。虽然溯因推理作为发现与解释的最佳被纳入与演绎和归纳推理并列的推理范畴受到巨大的争议,但它广泛应用在多领域,尤其在科学假说的提出、修正中的应用尤为重要。  相似文献   
6.
<正>无产阶级专政,在马克思的浩瀚著作中论述得并不多,但却是马克思的重要主张。1852年马克思在致约·魏德迈的信中,强调"阶级斗争必然要导致无产阶级专政"是他的"新贡献"。1875年马克思在《哥达纲领批判》中更郑重地指出:"在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。"从马克思  相似文献   
7.
宋玉 《黑龙江史志》2009,(10):38-40
英国大气科学家詹姆斯·拉伍洛克的盖亚假说提出了一种新的有机整体性的地球自然观。我国古代神话传说中的女神故事特别是女娲神话潜藏的生态伦理元素契合了盖亚假说的主要观点,二者的比较凸显了我国传统文化中人与自然有机联系、和谐相处的生态理论思想,亦能凸显女娲神话的生态女性主义思想价值。这种思想可以丰富当代环境保护的理论依据。  相似文献   
8.
长城是古代历史上规模最大的人类工程之一,在过去两千余年的历史中,横亘于中原王朝与游牧民族之间,对中国历史乃至世界历史都有重要意义。与长城的历史地位与当前形势相比,目前长城研究十分薄弱,主要限于墙体本身的考古测量、分布走向与历史地位的考察,视野较狭窄、方法较单一,不同学科各自为战,尚没有全面、深人的长城研究成果。在这种研究状况下,  相似文献   
9.
应用时间日志调查系统,以及Alexa排名、访问量、页面浏览量查询系统,获得了不同类型旅游网站访问者日内、周内、年内行为的近新资料,基此总结了时间分布的复杂化特征及其与网站功能深度使用之间的内在联系。研究发现:旅游网站访问者日内行为不同于一般峰值规律的均匀化分布形态特例增多,其主要存在于网上交流与组织功能较强大的网站类型上;旅游网站访问者周内行为周末较少的状态正在改变,信息功能类网站较其它功能类类网站周末增多现象显著;旅游网站访问者年内行为已出现节后访问高峰的现象,访问行为时间分布不断广泛化。研究认为:访问者行为时间分布的复杂化是基于网站需求的多样化及相应的网站使用时间延长而产生的,由此可构建时间替代、时间效率、活动兼顾的共同作用机制。  相似文献   
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