略论朱谦之的史学理论建构

朱谦之在史学理论、历史哲学方面著述颇丰,多有建树,在移植、整合西方理论基础上形成的生机主义史观有完全的理论体系,自成一家之言。他虽然强调史学研究中“心智因素重于物质因素”,似与唯物史观针锋相对,但细究起来,他的史学理论建构非但无法绕越唯物史观的存在,且受到唯物史观的启发,始终以唯物史观作为重要参照,从唯物史观中获取思想资源。他强调史家应承担其社会责任,史学研究应有现实关怀,应以“考今”为目的,其所论切中民国史学时弊,具有超越时代的价值。     

泾县琴鱼茶

茶叶的故乡在中国,神州茶饮,博大精深。笔者平日嗜茶成瘾,也曾在大江南北饮过不少各具风味的佳茗。但要说到印象最深的,还是那情趣盎然的琴鱼茶。琴鱼茶,顾名思义就是用琴鱼泡出来的茶。用鱼来泡茶?茶清,鱼腥,这两样东西怎会搅和到一起?听起来好像不可思议。然而,这琴鱼茶并非想象的那么简单。多年前的一个仲春时节,笔者得友人之邀,赴皖南泾县一游。"山川清淑,秀甲江南"的泾县位于黄山东北,此处山明水秀,人杰     

日扎山下唱响民族团结和谐曲

阳春三月,走进日扎山下的民和回族土族自治县杏儿藏族乡,河沟岸边柳丝垂绿,荒山坡上杏花斗春,硬化路上车来车往,教学楼里书声琅琅,农家院里笑语盈盈,处处呈现出经济发展、政治安定、社会和谐、民族团结的喜人景象。杏儿乡坐落在民和县南部110公里处的一座干旱偏远的大山沟里,在65.4平方公里的土地上居住着藏、汉、土三个民族,有938户、4258人,除了20%左右的     

象真艺术 妙手神韵

紫砂写真象形工艺品"石榴壶",是我姑妈、著名的中国工艺美术大师蒋蓉于1988年秋天,即八十岁高龄时潜心设计创造出的又一件情趣盎然的"花货"珍品,构型巧妙,面饰华丽,色泽及肌理都达到了出神入化的境地。石榴果实多籽,喻多子,是民间祈求家族兴旺的吉祥题材。耄耋之年的姑妈,创作欲望仍然旺盛,撷取石榴形状模拟写生塑壶。饱满硕大的壶身,泥中掺砂,恰似榴皮坚韧。撕开果皮,在开口盖间露出一些石榴籽。紧包的石榴花顶钮作壶嘴,虬曲树干作壶把。壶把上攀枝叶塑小石榴、小花苞到盖顶为钮,下连树干塑石榴、正待开放的石榴花,枝干茂盛,节结硬朗,分成三组为足托起全壶。整件造型似在叙述一颗正趋成熟的石榴,充满生机。艺术作品乃作者心灵的表述,细赏之,"石榴壶"具有大师风范,逸趣天成。     

梦幻之夏

正七月,清晨,南京。我在微风里,走在街上,身后凋零了一地白色不知名的花瓣,注视这炎热的季节,内心突然想起一首美妙的诗句:"水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。"夏,一个韵味无穷,缤纷多彩的季节,夏一个充满梦想,情趣盎然的季节。在这个梦幻般的季节里,有一件事至今令我非常难忘。每当想起这件事情的时候,就像是昨天一样,如果生命     

百鸟之王——布谷鸟

今年的藏历三月下旬(阳历五月下旬),是布谷鸟叫的日子。许多藏族老人急切地相互询问对方是否听到布谷鸟叫,并准备结伴郊游、过林卡,希望自己能听到布谷鸟的第一声鸣叫,保一年的平安。这一声对于农民来说象征着万物复萌、生机勃勃的美好时光到来,对牧民而言,意味着他的所有牲畜已安全无虞地度过了     

生机

当我们着手开始关于西藏农村变迁的采访工作时,正值拉萨河谷广大农村“春耕”仪式举行,西藏的泥土开始复苏,进入又一年对农作物的滋养孕育。     

绝地尚有生机

人生漫漫,没有哪条路能笔直得通向对岸;生命旅途,没有哪个人能一路笑到永远。路很长,会有很多高山与低谷,艰难与险阻,遇到拦路石的时候,只有改变心态,才能把拦路石变成垫脚石,因为绝地尚有生机。一头牛掉进了枯井,小小的枯井,就有可能是它永恒安眠的场所。然而主人的放弃却没有使它悲观绝望,而是促使它迅速作出反应,它抖落掉身上的浮土,并把浮土踩在脚下,最终跳出了地狱之门。牛抓住了绝地中的那一线生机,最终成功了。试想如果它悲观、     

早春的雪

本应是阳光明媚的三月,空中却飘起了美丽的雪花,让人心里不免增添了几分惬意。它们,像白衣天使般降临人间,像美丽的姑娘翩翩起舞,像可爱的婴儿投向大地母亲的怀抱,它们一瓣瓣飘来融化在人们心中。先是     

充满生机和活力的秦皇岛经济技术开发区

<正>~~