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后金在进入辽沈地区以后,面临着本民族文化将受到辽沈地区汉文化的冲击.作为满族最高统治者,皇太极应该采取何种方式对待汉族人民,如何处理满族文化与汉族文化之间的关系?在汉人居住为主体的地区应建立怎样的政治制度,才能尽快地使落后的满族步入封建社会?通过多年的经验,皇太极最终选择吸收汉文化,其根本原因是来自于满族与大清帝国自身的基本情况. 相似文献
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一方敦厚苍朴的四方城墙,在关东原本光坦坦.莽苍苍的荒原大野里霸气地突兀矗起——沈阳城,皇太极在这里修建了一座宏伟瑰丽的皇都,大清国从此国运坦然、蓬勃昌盛。张作霖从这里开始他东北称霸的宏图大志,此地遂成少帅张学良一生梦萦魂牵终不可返的故园。沈阳,一座东北最富魅力的城,在历史的风尘之下,风情万种的烟花女子,花样年华的绮色旗袍轮番粉墨登场……老城墙隐身进了城市的记忆中,故事却在代代流传。 相似文献
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随着清史纂修工作进入到审改阶段。2009年11月16—17日,国家清史编纂委员会在北京召开"清史纂修审改工作会议",参加审改工作的近60位专家与会。会上,编委会主任戴逸教授结合自己最近审阅、修改的三十多篇、20多万字的稿件,发表讲话。对审改工作提出具体的指导性意见。 相似文献
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那是中国古代最后一个汉族王朝明朝的末季,袁崇焕从遥远的福建来到帝国的首都,登上了一生事业的巅峰。宁远岁月成为袁崇焕一生中最辉煌的篇章,他在这里先后击败了后金两位传奇人物,努尔哈赤与皇太极父子二人,都止步宁远,饮恨而归。但这个时代送给他的舞台,荣耀与黑暗并存…… 相似文献
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满族是当今中国的一个少数民族,历史悠久。他们所创建的清朝(1644—1912)是中华文明的一个高峰,以其疆域的广袤而著称,被现代中国所继承。他们是女真人(属于通古斯南支)的后裔,在过去他们被中国视为外来者,但外来者的这一面被明朝(1368— 相似文献
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作为我国较大的一个少数民族,满族形成较晚。满族的前身,松散的女真各部,在明万历初年,还处于原始社会末期。在十六、十七世纪,满族的民族英雄努尔哈赤;经过四五十年的征战,才把女真各部初步统一。从明万历十五年(1587)努尔哈赤建费阿拉城“定国政”,到后金天命六年(1621)迁都辽阳,满族从原始社会末期进入奴隶制社会才34年。从天命六年(1621)迁都辽阳,到顺治元年编丁立庄,入主中原,过渡到封建制社会,才经历了23年。而这时,满族命名(标志着满族民族共同体正式形成)仅十余年。 相似文献
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明末,盘踞在辽东皮岛的汉人势力刘氏兄弟先后经历了"叛明归(后)金"与"叛金归明"。然归明后的困局让刘氏兄弟逐渐成为游走于明廷与后金政权之间的第三股军事势力,并成为明廷与后金之间争取的对象。明廷欲通过刘氏兄弟联络海上汉人抗金势力,建构以皮岛为中心的海上防御后金的军事力量,故积极笼络刘氏兄弟。为化解明朝的海上防御战略,皇太极运用离间计与恩威并施之策,积极"争取"刘氏兄弟势力。在皇太极不断加大政治砝码诱惑之下,刘氏兄弟终于走向后金一边。天聪四年七八月间,刘氏兄弟与后金在盛京、皮岛先后举行秘密盟誓。然随着刘兴治被岛内反对盟誓者所杀,盟誓之目的亦化为泡影。但自此后,明廷海上防御线逐步被后金瓦解,加重了明廷的危局。中国国家博物馆藏有一件《金国汗黄台吉与海岛刘兴治等告天盟书》,它是天聪四年后金政权与皮岛刘氏兄弟之间盟誓的历史证物。经对勘,其所载内容与满文文献完全契合,具有独特的历史与学术价值。本文将该盟书与满、汉文材料相互佐证,试图复原天聪四年七月十一日金国汗黄台吉与皮岛刘兴治等盟誓的前因后果等历史面貌,以示该件文书的历史与学术价值。 相似文献