契丹崛起的地缘环境因素探究

契丹人的起源与其所生存的环境息息相关,独特的自然地理环境是契丹产生发展的根源。地理因素所自带的天赋性、致命性、地缘差异性和可变性都带动了契丹族群的变迁与发展,同样,契丹族的地缘因素也是影响其崛起和发展的重要因素。     

氐人聚落与民居

白马藏族是古代氐族的后裔,其聚落形态与民居形式,具有自成一格的特点。中对此作了考察与探析。     

融入山水,扫描九寨的藏羌风情

<正>原以为到九寨只是看水,那里叠瀑飞泻,是那种看似石舞动浪万剑飞的千奇之美;那里翠海上百,又是一种回眸一笑百媚生的纤娇之美;至于那冰清高洁     

日本长野 一个童话般的雪世界

在日本长野我感慨道:大自然为什么如此恩惠这个地方!不但给了这里如同通话般美丽的雪世界,还让这里遍布温泉。有什么能比这两样的组合更能让人得到身心享受的呐!从日本长野已回北京两天,仍无法摆脱置身于那童话般雪世界里的感觉,那种美丽让人流连忘返。今年是中日建交正常化40周年,也是日本人     

春秋君主与他们的宠物

几个国君都好宠物,然赵简子与秦穆公不以宠物为重而以人为重,这就难得了。孟子说:"民为贵,社稷次之,君为轻。"这被看作中国古代民本思想的典范。而在传统士人笔下,历代君主好色嗜酒之类的个人行为作为百姓民生的对立面,多被载入典籍,以为后世鉴戒。不过,从春秋时期几位君主的事     

忽而今夏

夏至,夏天携各路茂盛草木纷沓而至草木和阳光,一同烈烈生长光影流动,时光是匹小白马,一往无前当下和永远,一切都只是忽然而已既然已来不及,又何必要从头济南新民谚曰:济南春如四季。说的就是济南春天之短暂。真的呐,似乎未及好好享受春光,忽见阳光和绿叶浓荫已辉映成绿窗美意,现出夏日景象,查看日历,知是夏至节气,遂生"忽而     

论白马藏族神话的主要类型和述说特征——以陇南为中心

白马藏族神话,就是用口头白马语为载体,以耳听、心记的方式向后传承留存至今的本族神话作品,主要类型有:创世神话、人源神话、神灵神话、英雄神话等。经考察发现,白马藏族神话最为发达的是英雄神话,其中的代表作《阿尼嘎萨》流传千余年,长达十余万言,堪比蒙、藏等族的《格萨尔》,展现了白马藏族民间故事和口传活态文化的最高成就,值得学界重视。白马藏族神话表现出独到的述说特征:整体表现为口头传承过程由"信以为真"向信众逐步散失的转变与题材的不规则演化,述说体系虽零散杂乱且缺乏整一严谨性,但又有其独特之处。     

论白马族群居住的历时性分布及藏族身份生成

从历史人类学的视角看,现今的白马藏族在其发展演变过程中,经历了诸多"被别人表述"的历史记忆,因而其族群的称谓加入了诸多的"他者"因素。这一不断"被别人表述"的历史过程究其本质即为白马部族的动态建构过程。     

“王朗、白马”旅游发展思考

旅游是社会的主题。伴随着旅游的发展,传统景区的发展提上日程。以四川的白马、王朗景区为代表的一大批传统景区,急需找到自己的发展方向。本文从景区自身内涵的发展、景区管理的优化等多方面,探讨了景区未来发展的思路。旅游是国家社会方兴未艾的主题,随着国民经济、社会文化的发展,中国的旅游业迎来了过去十年的飞速发展。在这当中,越来越多的景区、景点成为了国内的主要旅游目的地。伴随着旅游经济的发展,越来越多的国人开始走出去,走出国门;越来越多的热门景区、景点项目开始发掘。     

黄河里的“白马浪”

在兰州百里风情线上靠近黄河铁桥的一处景观叫"白马浪"。刚到这个城市生活的那段日子,我每次乘坐公交车,经过那个地方,听见车上"下一站白马浪"、"白马浪站到了"的报站声音,感觉有点不知其然,因为在兰州乘坐公交车经历中,别的站名一听就能明确其来历,却不知"白马浪"是