校注清乾隆十九年四卷本《白水县志》的几点体会——兼谈旧志校注应该注意的几个问题

校注清乾隆十九年（1754）四卷本《白水县志》（以下简称《白志》）,选用的底本是民国十四年（1925）的再版重印本,选用的主要参照本是清顺治四年（1647）的《白水县志》。校注涉及的事项包括标点、断句、标音、勘误、释词、解句以及修改版式等。校注三十万字。用时一年,几校其稿,深感旧志校注之不易、古籍整理专业性之强。     

廊桥梦 忆屏南

车行闽东宁德东北山上,峰回路转,看不完望不尽的是山是满目的郁郁葱葱。惬意自然是颇为享受,但时间长了,不免有些审美疲劳,再加上旅程疲劳,倒是真有些昏昏欲睡。寻觅间,我忽然眼前一亮,看到一座廊桥掩映在深谷中:似乎有些孤寂,有些遗落,有些破损和沧桑。不管怎样,韵味依旧,甚至透过岁月,依稀可辨她清丽的倩影与芳姿。屏南廊桥被联合国教科文组织列入急需保护非物质文化遗产,也正是廊桥引我寻梦屏南。哦,廊桥遗梦有几多?     

陕西省白水县南山峁遗址F2调查简报

南山峁遗址位于陕西省白水县城关镇南山头村南的河谷坡地,西南面向白水河。2012年,陕西省考古研究院与白水县文物旅游局在进行白水河流域考古调查时,在该地发现有仰韶、龙山、西周、战国等各时期遗存。其中最为重要的是一组打破关系:F2叠压打破H1,本文仅介绍这一收获。F2为半地穴式,位于坡地中下部,距河床高     

林白水的教育思想与教学实践

林白水（1874-1926年）,原名獬．又名万里,字少泉,号宣樊、又号退室学者、白话道人．①出生于闽县青圃乡（今闽侯县青口镇青圃村）．中国近现代著名的报业精英和教育家。     

关于东晋高僧昙猷的考证

宋<赤城志>载宁海白水庵为东晋高僧昙猷所建.本文考证昙猷的国藉、海飘起点、建造宁海白水庵的目的及携来袖石,以期证实他即古天竺著名的高僧.     

黄果树 长河为尔从天降

<正>白水如棉不用弓弹花自散,虹霞似锦何须梭织天生成。从贵阳出发,一个多小时后终于到达了丛林环抱中的黄果树镇。黄果树镇也就100多户民居,但"麻雀虽小,五脏俱全"。镇机关、派出所、招待     

张宗昌枪杀＂名记＂

1926年,奉系军阀张作霖及“狗肉将军”张宗昌以“通赤”罪名枪杀知名报人邵飘萍、林白水,两人之死相距不过百日,某报遂以“萍水相逢百日间”相吊唁,一时反响强烈。     

关于东晋高僧昙猷的考证

宋《赤城志》载宁海白水庵为东晋高僧昙猷所建。本文考证昙猷的国藉、海飘起点、建造宁海白水庵的目的及携来袖石,以期证实他即古天竺著名的高僧。     

即将老去的旺旺

百江镇上和村里的人,好多都认得旺旺,它也悠闲,不急不躁,到哪里都受欢迎,旺旺就是个宠儿,名字叫着喜庆,大家喜欢. 车刚刚驶进白水老家小院,一阵汪汪汪迎接我们,低沉,浑厚. 妈连声叱咤:旺旺,别叫,别叫,娘舅他们回来了! 旺旺在我脚边嗅了嗅,摇头摆尾,表示我们是熟人,欢迎回家. 你看出来了,旺旺是条狗,是妹妹秋月家的一条狗. 妈一下端上来两盘栗子,一盘生,一盘炒.我坐下来剥栗子吃,旺旺蹲在我脚边,看着我剥栗.中秋刚过不久,百江的山里,到处是裂开口笑的板栗,饱满油光,像个小滑头,却惹人喜爱.刚打下来的鲜果,放一两天后,栗壳自动拆开,一颗颗拣出,风干,风逼栗子,味道要好过炒熟的,炒栗,闻着香,吃着却有些噎,淀粉嘛,都有这样的味觉,而风逼栗子却不这样,甜,糯甜的那种,不腻,咬上去软软的,软中又有韧劲,嚼完有回味.     

民国超级“毒舌”林白水

伟哉白水,中国报业的楷模!提倡白话第一人民国十五年(1926年)8月6日凌晨两点,北京城南天桥刑场,一位五花大绑的老者在行刑宪兵的枪声中颓然倒地。天一大亮,位于天桥桥头的派出所张贴出了北京宪兵司令部发的告示:奉直鲁联军总司令张(宗昌)谕:《社会日报》经理林白水通敌有证,着即枪毙,等因奉此,应即执行,此布。