一方保护白云山景泰古寺的禁示碑

在今白云山景泰坑旁一条幽僻土径上置有刻立于清光绪十二年三月十三日(1886年4月1日)的古碑一方,草木掩隐,鲜为人知。碑高1．4米,宽0．6米,麻石质,碑貌完整,字亦可辨,文曰：     

一举成名天下知 太姥山荣膺世界地质公园称号

2010年10月3日,在希腊莱斯沃斯岛举办的联合国教科文组织第九届世界地质年会上,由福鼎太姥山、屏南白水洋、福安白云山三家风景区联合组成的＂宁德地质公园＂通过评审,被正式列入《世界地质公园网络名录》。历经了三年的＂申世＂努力,太姥山终于修得正果,走向世界,一举成名天下知。     

白云人物传

白云山有峰峦之美,水之灵秀,和藏于深山中的古寺,可是白云山之所以有了属于自己的“灵魂”,更多的是因为这里曾经来来往往的人,和他们留下的神奇往事。     

本期征联

上联：时代更新,教化与文明共进;下联：——。上联：绿叶散天香,金风一阵桂花雨;下联：上联：此地停云,绝域深山留帝子;（相传建文帝曾隐贵州白云山）下联：     

将军父子一武一文

从白云山风景区正门进入,沿着大路旁的行人登山径——“千尺嶝”拾级而上,从云壑初探到白云晚望的路上．最先入眼的景点就是将军坟。坟前比较开阔．白云山风景管理区对将军坟作了简单的介绍,大意是说此地人称“将军岭”,这是清代将军刘绍基与其妻、妾及次子刘世安夫妻的墓地。过往游人无不认为其介绍无实质内容。其实刘绍基及刘世安的史料并未完全湮没。     

旅游产业集聚:概念、动力与实践模式——嵩县白云山案例

从特性出发,对旅游产业集聚的概念、动力与发展模式进行研究对日益增长的产业实践具有重要指导意义。结果显示:旅游产业集聚在过程上分为旅游目的地体系完善和相关产业向旅游业集聚两个步骤,而在旅游市场共享基础上,通过共同打造旅游目的地品牌形象,提升品牌溢价能力是旅游产业集聚的动力,而对旅游产业集聚区范围的界定必须在旅游产品生产消费时空一致性的基础上进行。案例显示,白云山旅游产业集聚区已经完成了要素完善和品牌提升两个环节,下一步的重点在于促进市场共享和业态集聚。     

广州重阳登高古今谈

广州人重阳登白云山的风俗,历史并不久。最早人们是登越秀山的。唐昭宗时的刘恂记载：“越井冈,冈头有古台基址。连帅李砒于遗址上构亭,郑公愚又加崇饰。今在悟性寺后,郡人呼为越王台。相传尉陀曾张乐于此。故老云：‘旧皆夹道栽菊,黄花迤逦,为九日登高之所。’”（《鲁迅辑录古籍丛刊·岭表录异补遗》）《图书集成·职方典》则说：“越秀山,按县志：会城主山,在城内稍北。上有越王台,台西一里许,有歌舞岗,其阳有越台井,西为鲍姑井。     

白云无尽时——广州白云山的传说

白云山在广州人的心里,是独一无二的。虽然它不算高,主峰摩星岭不过海拔382米,绝对“摩”不到“星”。可是它自古以来就风景如画,清人范端昂的《粤中见闻》里说：这里每到秋日,就有白云蔚起,半壁皆素,故名白云。     

曾经“深山藏古寺”

如果时光倒流百年,在白云山满山遍野的佳木繁荫中,分布着白云寺、双溪寺、能仁寺、弥勒寺、蒲涧寺、景泰寺、云岩寺和五龙谷庙等十大古刹。暮鼓晨钟此起彼伏,山鸣谷应,充满着庄严和祥和的气氛。     

游白云山庙

离山西最近的道观,恐怕就数陕西佳县的白云山庙了。它和山西临县仅一河之隔,汽车沿高高的黄河桥只几分钟就可到达,因而到了临县,许多人都会像游览本省的庙宇一般,要去白云山庙看看。该庙建在佳县城东5公里的山上,明代创建,清初重修,后又增建。它依山而起,形式各异,有殿、庑、亭、阁、楼等53座,相互交错,重迭连云,宛似飘浮于白云之中的仙宫,故有“白云胜景”之称。它是规模较大的道教活动场所,庙内还有1590余幅彩色壁画,属民间佳作。