高拱《病榻遗言》考论——与赵毅教授商榷

赵毅教授撰文提出,张居正倒台原因中包含高拱权谋"因素",此说值得商榷。本文认为:《病榻遗言》刊刻问世于万历三十年至三十一年之间,不在万历十年至十二年之间,故与张居正身后罹难无涉;该书是高拱对隆庆六年正月至万历元年二月之间发生的诸多政治事件的真实记录,并非不实之词;该书是当事人记述的回忆录,绝不是"为其身后报复政敌"的所谓"政治权谋"、"巧妙政治设计",因而不可能影响到万历十年以后的明代政局。     

贪官的临终遗言

1952年刘青山、张子善案发后,曾在冀中担任过区党委书记的黄敬请时任华北局第一书记的薄一波向毛主席转报他的请求：考虑刘张二人过去对革命有功,不要枪毙,给他们一个改造的机会。毛泽东说：“是要他们俩,还是要中国？正因为他们两人的地位高,功劳大,影响大,所以才要下决心处决他们。     

钱锺书 苍莽昆仑一代鸿儒

钱锺书先生故去十多年了。临行前,他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送,不举行任何仪式,恳辞花篮、花圈,不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言,依之操办后事。     

一份流传甚广的“周恩来遗言”

1976年1月8日,周恩来总理逝世后,全国各地流传着一份周总理的“遗言”,仅安徽一省,共抄出“遗言”6903份,可见流传之广。     

浅析出土墓志所记明代吉安老年庶民的遗言

本文分析了19篇出土墓志所记明代吉安老年庶民的遗言,归纳了遗言所包含的四方面的内容,即对一生的评价;对丧事的安排;对子孙的期许;对死后世界的认识。发现他(她)们的遗言既有私密的个人情感,也有儒家化的俗世心态。通过墓志研究特定区域百姓的遗言所反映的死亡问题希望推动日常生活史的研究。     

“赵丹遗言”的前前后后

近日从电视荧屏纪念电影百年回顾的节目中,看到一个“赵丹专题”,连续两天,简要地介绍了赵丹从影历程和他主演过的重要影片．重新见到他从20世纪30年代的《十字街头》《马路天使》以来创作的许多光彩照人的形象,尤其建国以后武训、林则徐、聂耳这三个时代不同、经历迥异的人物,给亿万观众至今留下了深刻的印象。     

多声部的合唱曲——《遗言》的复调性解读

英国著名小说家格雷厄姆.斯威夫特的长篇小说《遗言》在叙事手法、主题结构和人物形象上都表现出鲜明的复调性。本文主要运用巴赫金的复调理论对《遗言》进行复调性解读。     

呈厚泽病榻（诗二首）

地震灾连沙暴天,清明谷雨倒春寒。早年抱负成遗恨,同样遭逢亦夙缘。一人病房如禁锢,顷闻呼吸已艰难。何时历史出三峡,执手相期四十年。     

《病榻遗言》与高新郑政治权谋

高拱,字宿卿,河南新郑人,以地望名之高新郑,是明代嘉隆万三朝的重臣。《病榻遗言》是高新郑在神宗初政后被逐出政坛回籍赋闲期间撰写的政治回忆录,是高张（张居正）交恶的一家言。高新郑与张江陵恩怨深结,在该书中是己而非张,攻江陵“附保逐拱”、“矫诏顾命”、“招权纳财”、“谋害元辅”等,对万历十年以后的明代政局影响极深。然而,《病榻遗言》中多有不实之词,真假混杂,虚虚实实,体现了高新郑的政治智慧,更折射着高新郑的政治权谋,今人如欲理解万历政局,必须对其中一些关键说法加以厘清。     

走进晚明 走出误区——读商传《走进晚明》

<正>晚明是一个充满了张力和矛盾的时代,我在阅读晚明史料时,面对形形色色、奇奇怪怪的纷繁事象,不免产生如坠浓雾的困惑感,曾写过一篇短文《变与乱:光怪陆离的晚明时代》,认为晚明的时代特征,似乎可用"变"与"乱"两字加以概括。但对于怎样"变"、何以"乱",却又觉得总是说不清、道不明。读了商传《走进晚明》(商务印书馆,2014年7月),觉得那个时代的形象逐渐清晰起来,有豁然开朗之感。由于"变""乱"相生并行,前人在评述晚明时代时,受当时学术思潮的影响,不免有所轻重,甚至出现了不少"误读"。如老一辈学者多从政治方面着