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1.
朱培坤 《民俗研究》2007,(3):117-124
岭南近现代建筑具有独特的民俗风情,自成一套完整的解释系统,甚至可以说,是较早把现代建筑思想与中国传统文化进行结合的标本。从开平雕楼到客家围龙屋,  相似文献   
2.
暨南大学图书馆藏有一部《番禺新志》,是20世纪五六十年代中华人民共和国成立后第一次修志热潮时所修。此志是1960年的修订本,因为种种原因未能出版,故也不为人所知。此志的发现,对研究番禺自民国以来尤其是1949—1959年间的发展变化提供了重要的史料。  相似文献   
3.
1986年5月间,番禺成立县志编纂委员会.筹备成立县志编纂办公室,我被邀参与县志编纂工作,至10月成立地方志办公室,正式启动修志业务。面对这新的任务,我兢兢业业,边学边干,对地方志的工作,也逐渐熟悉.逐渐喜爱。想不到干到办退休手续后仍继续干,一直干了十五六年。十多年来,番禺的社会经济取得令人瞩目的成就,地方志的工作在历届党政领导的重视指导下,也取得丰硕的成果。旧时有“盛世修志”的说法.想来也很有道理。  相似文献   
4.
广州之源 最古老的广州,其中心地带正是在今天的仓边路,秦始皇在前214统一岭南后,在南海设三郡、立番禺为南海郡治,任嚣被秦始皇任命为南海郡尉,他在位5年(前214~前209),修筑城池、遂成任嚣(番禺)城,随任嚣南下的将领赵佗当时仅是一个小小的龙川县令,而后来他接替了任嚣的位置,自立为“南越王”,任嚣城以仓边路为中心,辐射至现火车站一带,现在分布着南越国宫署、象岗南越王墓等遗迹。  相似文献   
5.
广强 《文史春秋》2002,(5):69-71
祖籍番禺县南岗乡的秦佳芳,1933年春天出生在广州市。4岁那年,日本侵略逼近广州前,秦桂芳被妈妈抱住随着难民一起逃难到香港,住在九龙界限街一个叫花墟的山边临时为难民搭建的出租屋。在殖民统治下香港的中国人是三等公民,不但遭英国人欺侮,连印度人也看不起。为了生计,秦父在英国的兵工厂做工,母亲给英国服役的印度兵做军衣,天天拼死拼活地干到深夜。  相似文献   
6.
《神州民俗》2009,(10):F0002-F0002
刘科江,女,四川都江堰人,重庆三峡学院美术学专业毕业,广州番禺职业技术学院教师。研究方向:中国画、民间美术、版画。着力于三峡民间文化艺术的调查收集与整理工作。作品《三峡婚礼》获重庆市艺术节二等奖;作品《赶集》在《美术观察》发表。  相似文献   
7.
《神州民俗》2009,(10):66-66
肖婕,女,北京印刷学院印刷与包装工程学院设计专业学士。广州市番禺职业技术学院教师。参与国家示范性高职重点建设专业装潢艺术设计专业《图案设计》、《平面主题性招贴设计竞赛》、《产品包装》等课程及课程标准的编写。兼任广州人民印刷厂设计中心平面设计师。参与期票据防伪设计项目的策划于设计。  相似文献   
8.
白清初高其佩将指画熟练运用于书画创作,并得到业内与市场的认可后,指画艺术在有清二百余年间名家辈出。就广东而论,就有顺德的梁枢、苏六朋和番禺的居廉等,而番禺画家罗清也是其中的一员,只是囿于记载零散,一直未受人重视,本文拟就其人生平履迹试加探讨,以就方家。  相似文献   
9.
伍庸伯名观淇,广东原属番禺县南浦村人(今属广州市白云区)。生于清光绪十二年(1886),卒于1952年.终年67岁。  相似文献   
10.
符实 《羊城今古》2000,(3):42-43
黄伯耀(1863—1940年前后),清番禺县茭塘司崇文二十四乡大桥(今广州市芳村区东澈镇西塑村大桥)人。他少年时期在佛山读书,十三、四岁时就帮助父亲所管理的纸店记帐。成年后回家乡麦村学堂教书,郁郁不得志。1891年(一说1894)与其弟黄世仲前往吉隆坡谋生。当时,尤烈创设中和堂于英属南洋各埠,工界从  相似文献   
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