略论陈独秀的红学观念

二十世纪之初,曾是中国思想化界最为活跃的时期。被誉为“本世纪十年代后期中国思想化界的三个巨人”的蔡元培、陈独秀和胡适,不仅都是“新化运动”(胡适称之为“中国艺复兴运动”)的主将,而且对《红楼梦》这部旷世杰构的小说都提出了自己的看法。蔡胡二人都是赫赫红学名家,陈独秀却淹没无闻;其实,尽管他的论红字不多,但其见解却自有其高明之处。     

历史决定论下坚持无产阶级领导权与对社会性质正确判断的分流——略论党的“一大”纲领与“二大”纲领的异同

在中国近现代史上,从五四运动的爆发到中国共产党“一大”和“二大”的召开这段时期,可以称之为党的创建时期。从这个意义上说,“一大”和“二大”分别制定的党的纲领具有开创性,在党的诞生、发展过程和中国革命事业的前进历程中发挥着极其重要的作用。     

略论庞鸿书抚黔时期的禁烟政策与措施

本论述了1907-1911年庞鸿书任贵州巡抚期间所采取的一系列禁烟政策和措施,并对这些政策和措施以及庞鸿书本人的禁烟政绩进行了评价。     

略论微观史学

近20多年来,西方史学在研究方向、历史思想和方法论上都发生了很大的变化。20多年前,新史学在西方史坛正处于春风得意的鼎盛时期。它要构建的是一种分析的跨学科史学。法国年鉴派的布罗代尔可以说是当时新史学的主要代表。     

略论民国时期方志记述内容的变革与创新

民国时期,伴随着时代的变化、社会的进步,改革传统方志、创编新式方志成为客观的需求。其间,志家学从多方面进行了方志变革创新的探索研究,并多有建树,促使在我国封建社会流传千百年的旧方志发生转折性的变化,不仅顺应了社会的潮流,促进了民国时期方志的发展,而且为今日方志记述内容的改革与创新提供了借鉴与启迪。     

评班彪的《前史略论》

班彪的《前史略论》是一篇最早的史学史论文,论及中国史上的史官、史家、史书、史学,略古详今,抓住有代表性的史家与史书(即司马迁与《史记》)作重点分析研究;着重于史家的思想倾向,并注意史家的撰史才能,肯定司马迁叙事行文准确、生动,可称“良史之才”。此论上承扬雄、下启班氏父子,标帜史学,具有重要的历史意义。     

略论方志记载的户口数

旧志所记载的户口数需认真考核。由于人口统计与赋税制度、地方官政绩密切相关,因而常有户口隐匿或夸大等现象,加之少数民族与妇女人口不在统计范围之内、古今地域差异导致人口的不统一性及历次传抄中的笔误,方志记载的户口数已失去了原始性。由于方志具有广泛的地域性、连续性．所载户口数字涉及范围广、覆盖年份多,分类更为详细,可以补正史之缺,因而对志书中的户口数既要认真核实,也要发挥它的长处,提供人口发展的大致方向和规律。     

略论南汉四主

唐、宋之际,在藩镇割据,天下动乱的历史背景下,刘氏在山高皇帝远的岭南地区建立起一个割据政权——南汉。南汉的历史自刘龚后梁贞明三年(917)在广州称帝,至971年为北宋所灭,共历四主,55年。南汉四主各有“特色”。了解南汉四主的这些“特色”,可以让我们管中窥豹,明了封建时代统治阶级的自私、残酷、愚昧、荒淫、奢侈等劣根性。     

应该注重古文献基础知识——读《略论先秦诸子典籍的史学价值》

古书的真伪问题,特别是常见书的真伪问题,是搞古献研究首先要具备的常识,若缺乏这方面的基本功,一切研究都会因此受影响,甚至做负功。但是,近来不时发现有些论犯这方面的常识性错误,例如,把成书于六朝的伪《古尚书》当成先秦早期作品来用,把《周易》的“卦辞”、“爻辞”     

略论元代的节令散曲

在隋树森《全元散曲》辑得的元人小令3853首、套数457套中,写节令的散曲有：元日套数2;立春小令3;元宵小令11、套数3;上巳小令8、套数1;寒食小令11、套数2;清明小令7、套数1;端午小令6;七夕小令7、套数1;秋社小令1;中秋小令11、套数1;重阳小令28;冬至小令1;除夕小令3。共计小令97首、套数11套。现按时序评介其中有代表性的部分作品。