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1.
张成文 《神州》2011,(4X):67-68
班主任是学生健康成长的引路人,是联系各任科老师的纽带,也是沟通学校、社会和家庭的桥梁,在学生的心目中占有重要的地位。当今,我们山区学校的学生大多是留守儿童。留守儿童缺少父母的关爱,班主任就成了他们的“班妈妈”。因此,班主任工作非常重要,且任重道远。  相似文献   
2.
马玉  田里  刘亮 《旅游科学》2023,(2):1-18
中国老龄化程度进一步加深,老年旅游消费对经济发展的影响不断增强。文章利用2018年“中国健康与养老追踪调查”(CHARLS)数据,采用广义线性模型Probit构建回归模型,探讨了家庭生命周期与城市老年旅游消费的关系,并从代际交互视角对影响机制进行分析。结果表明:家庭生命周期是城市老年旅游消费的重要影响因素,对城市老年旅游消费具有一定预测力。城市老年旅游消费影响因素会随着家庭生命周期变化而动态调整。对于空巢家庭,儿女给予的经济支持与照顾孙辈的时间均正向影响城市老年旅游消费;独居老人与儿女共同居住时间越长,得到儿女的经济支持越多,城市老年旅游消费越高;满巢家庭,“在婚”状态的父母与儿女共同居住的时间对城市老年旅游消费有负面影响,而“单身”状态的父或母与儿女共同居住时间对城市老年旅游消费影响较小。文章拓展了家庭生命周期理论在旅游消费研究领域的应用,加深了对城市老年旅游消费行为的理解,为政府部门和旅游企业提升老年福祉与推动老年旅游市场发展提供了理论借鉴。  相似文献   
3.
西夏统治时期,新样文殊极为盛行。本文通过对榆林窟、五个庙石窟、东千佛洞、旱峡石窟以及俄藏黑水城出土文殊图像的分析,指出西夏时期新样文殊更进一步强调文殊化现老人典故,且多以“五尊像”为主;同时新样文殊组合样式不仅出现在文殊变中,在普贤变中也相应延续。此外,作者对俄藏黑水城出土的卷轴画x-2435考辨中发现,主尊不是观音菩萨。新样文殊在西夏普遍流传并达到顶峰,与帝王五台山信仰有密切关系。  相似文献   
4.
杨瑾 《东南文化》2018,(2):98-104
女性题材的展览主要分为女性博物馆的基本陈列和专题展览、综合类博物馆的常设展览和临时展览,旨在以"物"为媒介来展示女性的生存状态和精神追求,与公众一起讨论有关女性的话题,甚至包括一些敏感的、有争议的现象或问题。博物馆以女性为题材,组织展览和教育活动,关注、探讨并传播女性文化,一方面反映出博物馆关注并回应女性广泛参与社会生活并贡献于社会变革与发展的现实,发挥博物馆作为时代潮流倡导者和引领者的作用;另一方面,女性观众数量增多,参观需求多元化且女性广泛参与博物馆事务,对博物馆展览理念也产生一定的影响。然而,博物馆的女性主题展览也存在数量少、展览和诠释活动中对女性价值和意义挖掘不够等问题,需要在理念和实践上进一步改变。  相似文献   
5.
姚胤米 《人物》2018,(12):24-26
留守儿童的生活、身心、教育等问题,已经变成当今社会面临的一大难题。根据最新的统计数据,中国城镇化率为57.35%,城市化进程仍在不断加速,这导致留守儿童也将越来越多。过去5年,北京大学国家发展研究院的经济学者张丹丹和她的合作者以服刑人员为研究对象,从经济学角度做了调研分析,发现在16岁之前有留守背景的农民工犯罪的可能性比普通农民工更高。她的结论是,有留守背景的农民工群体受教育程度低,情绪不稳定,更容易有暴力倾向和不公平感,童年关键成长阶段的经历对一个人的塑造产生不可逆的影响。  相似文献   
6.
在苏区货币史研究中还有许多鲜为人知的疑问,2001年11月在赣州参加纪念中华苏维埃共和国国家银行成立70周年的研讨会时,学会的老前辈吴自权先生问我:“所有苏区银行发行的钞票都没有骑缝章,为什么唯独你们上饶闽浙赣省苏维埃银行发行的钞票有骑缝章”?我说我也注意过这个问题,但是没有搞清楚。先生交代我说:“你们要搞清楚为什么闽浙赣省苏维埃银行发行的钞票有骑缝章,它的作用是什么?  相似文献   
7.
一组别开生面的回忆录1981年,在纪念辛亥革命武昌首义70周年前夕,《武汉文史资料》第四辑(纪念辛亥革命70周年专辑)发表了10位参加武昌首义的辛亥老人撰写的一组回忆录——《辛亥十老忆  相似文献   
8.
2005年6月,家住济南市天桥区赵庄的苏成章老人意外地发现了一批刀币。济南市考古研究所接报后即派员前往调查,经现场勘察,确定刀币的发现地并不是原埋藏地,而是从其它地域挖出后倾倒废土时丢弃的。老人获得此批刀币后,没有被上门索购者所动,表示了要将这批刀币捐  相似文献   
9.
近年来,有关晋商的研究专著、文章、影视和舞台剧等作品林林总总出了不少,但只要你静下心来细读,就会发现人云亦云、大而化之者多,追本溯源、循名责实者少,似有浮躁和功利之嫌。然而,也有靠史料做实研究的  相似文献   
10.
马雪 《文史天地》2007,(7):51-52
我国古代文献有“七十曰老”的说法,宋代官员致仕(即退休)即以70岁为限,比起如今的60岁,年限可谓很宽松。但70岁退休并非绝对。北宋时期,一些“邦国重臣”或受到皇帝恩宠的官员虽到了70岁,却仍然可以“安位若素”。  相似文献   
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