苏马湾界域刻石的书法特色

苏马湾界石位于江苏省连云港市连云区东连岛北面苏马湾海滨浴场的生物园区,1999年被发现。海拔高度约8米,刻石坐北面南,临海而立,该石刻刻在一高1．5米、宽1米突兀于半山的花岗岩的摩崖上。刻面较为平整,但行字和行距不等,共12行62个字。隶体带篆意,内容为“东海郡朐与琅琊郡柜为界,因诸山以南属朐,水以北属柜。     

论民族国家在全球化语境中的历史意义

1500年以后,凭借经济技术与历史空间的转换,世界历史以其特定的方式,构成了全球化语境.然而,由于全球化的存在方式更多地超越了历史思想与经济技术的界域,以意识形态的方式将世界历史向着现代殖民扩张的方向推进,因此,世界历史必须回到马克思的民族国家理论,以便消解作为意识形态的全球化问题,重建公正与平等的现代社会,使现代民族国家在世界历史进程中走上多元均衡、和谐发展的道路.     

苏马湾界域刻石新探

1998年在连云港东西连岛北侧 ,位于苏马湾浴场生物园区内发现摩崖石刻。据推断为“郡界域石刻”。该石刻内容与 1987年发现的羊窝头石刻内容一致 ,但它具有明确的纪年 ,为新莽“始建国四年四月”,推断该石刻为琅琊郡沿海海域的划界刻石。这不仅为新莽时期的郡国区划提供了一个实例 ,也为两汉时期政区地理研究提供了重要史料。     

神庙界域与乡村秩序的重组——吴江庄家圩庙考察报告及其初步研究

近年来,越来越多的学者已经认识到,共同的信仰,不仅是促使农民形成社会共同性的重要契机,也是集团“归属意识”的外部表现,与此相关的众多优秀成果在华南研究的论著中得以充分体现。相对而言,有关江南区域社会的研究显得势单力薄,绝大多数学者所津津乐道的,仍不离以水利、徭役、商品生产等为纽带形成的“显而易见”的共同体。滨岛敦俊却坚信,     

晋阳文化的时空界域及其区属类型——晋阳文化之外延与内涵界说

“晋阳化”作为具有相对独立个性的地方化形态，是在一定的时空界域内形成发展起来的。空间界域即其赖以存在的地理载体；时间界域即其特定的历史演进序列。时空界域，逻辑学上称之为概念的外延，亦即概念所反映的客观事物的范围。