行歌坐夜谈一场千年的恋爱

徜徉村寨看一番民俗画卷 晴好的天气,阳光洒在古寨建筑之上,映照着乌瓦间的缕缕缝隙,宛若细腻的画工,也为历经岁月的木头涂抹一层金黄,令人不能直视;如果不凑巧落点雨,远山、风雨桥、鼓楼、侗妹侗哥,都在烟雨迷蒙之中,那就是一幅极妙的写意画了.     

傅山与“南、北宗论”

旧时代的文人很注意自己的“名实”。文人作画不屑与画工为伍,一个原因是不愿受权势或金钱的奴役;另一个原因就是“名实”,即用以标榜身份清高的“虚”名。古代文人在后一方面几乎无人幸免。在政治生活中,文人们根据自己的立场突出前者,政治上无所作为时便抬出后者自我安慰。很     

春食野菜 健康自在

明朝初年,黄河一带多次决口,饥荒遍地,百姓多误食有毒野菜而丧命。朱元璋的五子朱橚,访遍田野村夫,采集数百种野菜菜种,种植于自己园圃之中,口尝目验,记录药性,并请画工画下图谱,出版了史上首部食用野菜植物图谱《救荒本草》。     

禅宗对中国古代文人画的影响

文人画即士人画,泛指中国封建社会中文人士大夫的绘画,以区别于民间和宫廷画院的绘画。北宋前及宋初官僚和文人参与绘画活动的也不乏其人,但其画风与画工的作品无异。北宋中后期,文同、苏轼、黄庭坚等名家活跃在画坛上之后,大扬文人画的声势。苏轼首次明确提出“士人画”的概念,推出王维甚至顾恺之作为此系统的创始人,强调绘画要有诗一般的意境,即“诗中有画,画中有诗”。要求意境萧散简淡,主张即兴作画,兴之所至取其意气创作,     

庚寅春日太行写生记

台湖画院自成立以来,不掬一格,广收善画者,始有今貌。又招求学者十余人,遂成一班,请余教授之。实因公事、私事缠一身,已无暇矣。画院院长郝邦义兄又几托嘱,无奈,允。见学生多有绘画经历,但画技不齐,便以数月作临宋元绘画工课,笔技日长。     

游览昭君墓

高达33米的昭君墓,在内蒙古呼和浩特市以南9公里处的大黑河畔,占地阔大,环境优雅。据说内蒙有昭君墓10多处,唯这一座与史书记载相符合。昭君名王嫱,字昭君,秭归人,汉元帝宫女。当时皇帝按图召幸,宫女皆贿赂画工,昭君自恃貌美,不去贿赂,画工乃恶之。