优雅色香味

帕尔玛，威尔第时代的礼仪之都，司汤达笔下的浪漫高贵之地。诞生在这座小城的帕尔玛之水，走过九十多个年头，依然是许多人的最爱，而它所倡导的独具品位的生活方式，亦深深吸引着那些讲究品质的旅行者。     

田园牧歌时代的终结

集体化是苏维埃历史上巨大的转折点。它摧毁了数世纪以来形成的生活方式：家庭农庄、古老的农民公社、独立的村庄、教堂、农村市场。在布尔什维克看来，这一切都是社会主义工业化的障碍。数以百万计的人背井离乡．散布苏联各地，包括逃离集体农庄的、因集体农庄粮产的过度征用而造成的饥荒逃难者、孤儿、     

周恩来总理与尼赫鲁

看来时间已经比较久远了，一位病逝于1976年1月8日，一位谢世于1964年5月27日，数十本台历一页一页地被翻过了，岁月将过去的一切都变得暗淡，但作为国际政治舞台上的两位杰出人物，在人们的记忆中却还是那么清晰，那么让人念念不忘。尤其是他们在国际斗争中所结下的友谊，为各自的国事所产生的争端，又是那么波澜起伏，跌宕动人。当提到中国与邻邦印度的关系时，人们常常要提到两个需要大写的名字：周恩来，尼赫鲁!     

微时代

小迷糊12：21：45妈妈，把我这个月的生活费提前打过来，好吗？老妈12：22：34您好，我现在有事不在，一会再与你练习。老妈12：22：55联系 为了证明趴在地上的我没醉，机智的我执意要给大家表演一段訇匐前进…”裤子都磨破了。     

当“晒物”成为一种生活态度

脱了袜子自己闻,那叫日记。脱了袜子请朋友到家里来闻,那叫博客。脱了袜子挂在家门口让路过的人闻,那叫论坛。脱了袜子挂在广场上请所有人闻,再去闻别人的袜子。——恭喜你,你已经玩微博了!"晒物"来势汹汹当这个幽默的段子出现在互联网上的时候,大家或多或少地也都发现,不管是博客、空间还是微博都已经浸入到了我们生活的各个角落,肆无忌惮。我们用图片、文字、视讯、音频等来展示自己生活中的一切和周遭的事情。似乎一个人独自品味没     

民主政治建设需要改变思维

民主这个概念十分复杂。一般都说在最本原的意义上民主就是"多数人的统治",但我们也都知道,"多数人的统治"在某些条件下恰恰就会变成"多数人的暴政"。今天我们所讲的民主,其实已经不再是民主这个词本身字面上的意思了,它     

普高教育的现实超越

正基础教育特别是普高教育,一直面临着两难的选择。理想与现实、应然与实然之间充满着矛盾。面对现实功利和大众需求,普高人的心究竟应往哪里安放?面对众说纷纭和太多指责,普高人的路究竟应往哪里开拓?面对减负规定和相互竞争,普高人的劲究竟应往哪里发力?对于这些问题,我们必须用实践作出理性回答。也只有这样,方能实现普高教育的现实超越。面对现实功利和大众需求,普高人的心究竟应往哪里安放?     

基于CiteSpace的国外旅游目的地形象研究文献计量分析

旅游目的地形象是旅游研究中的热点话题之一。本研究以2013—2022年10年间WOS数据库中有关国外旅游目的地形象研究的2 508篇论文为研究对象,利用CiteSpace软件分析研究热点、文献共引和发展趋势,以期为该领域的研究人员和学者提供较为系统和完整的知识图谱。     

冷战背景下的知识权力博弈——以1967年国际东方学学者会议为个案的探讨

20世纪60年代,在官私机制的大力扶助下,以“东方”(亚洲和北非)为主要研究对象的美国区域研究达到高峰期,并在国际上产生巨大影响力。然而,区域研究范式从一开始就面临挑战和批判。冷战“心智之争”背景下,马克思主义东方学对亚洲研究构成了挑战;战后美国全球霸权的形成和权力分散化的双重趋势,亦使美国学术范式遭到来自亚非学术界的激烈批判。1967年在美国安娜堡召开的国际东方学学者会议,是冷战背景下区域知识生产与传播背后的权力分配与竞争博弈的典型表现。安娜堡会议折射出知识权力博弈的三重景观：其一,传统东方学与区域研究尝试从不同路径重塑研究对象的博弈;其二,美苏之间力图填补“知识真空”,通过知识生产与传播来竞争影响力和话语权的博弈;其三,亚非学者抵制欧美国家试图借助知识传播重构新旧殖民主义的博弈。     

如何走出“寂静的春天”?——我国环境社会学的发展困境及其突破路径

我国的环境社会学虽然取得一定成绩,但无论是与西方国家环境社会学的发展状况相比,还是与我国生态文明建设的伟大实践相比,都存在很大的差距。为此,应当从中国式现代化建设的现实出发,加强问题意识和实践导向,加快建构中国特色的环境社会学知识体系和话语体系。