两汉祥瑞与图像

两汉时期是中国历史上第一次迷恋和掀起祥瑞高潮的时期,这个时期不但君王们为了标榜统治的清明而大兴祥瑞,自己或暗示臣子们无中生有,制造祥瑞,而且在民间,也有视祥瑞为珍宝,将其图像刻画在死者的墓室之中的做法。民间这样做是祈求死后仍能够生活在祥瑞的世界之中,享受着祥瑞级别的生活待遇。     

陈伯达在秦城监狱大闹“寻死”——《秦城监狱监管的特殊人物》

秦城监狱位于北京市昌平区小汤山附近,前身是功德林监狱,曾关押过满清要员、国民党将军等高级别的囚犯。监狱204区有较高生活待遇,每人有20平方米的房间。配有地毯、沙发床、桌椅和热水瓶等生活用品。伙食即使在1960年前后国家经济困难时期,午、晚餐也是两菜一汤,一年四季供应高档茶叶、水果。这种待遇从功德林起一直延续到＂文化大革命＂初。     

鲜为人知的香港禁婢运动

自1842年英国强占香港后,殖民者除在香港推行一系列殖民统治政策外,还大兴买卖华人奴婢之风。据不完全统计,到20世纪20年代初,香港的婢女约有近2万人,且大多为十四五岁的少女。这些如同女奴的华人婢女生活在社会最低层,劳动时间长,生活待遇低,更无人身自由,主人可随意打骂买卖,     

香港禁婢运动

自1842年英国强占香港后,殖民者在香港推行一系列殖民统治政策的同时,大兴买卖奴婢（华人）之风。据不完全统计,到上世纪二十年代初,香港的婢女约有近两万人,且大多为十四、五岁的少女。这些如同女奴的华人婢女生活在社会最低层,劳动时问长、生活待遇低,更无人身自由,主人可随意打骂买卖,甚至玩弄作乐。她们当中不少人被折磨致死,有的被逼寻短见,或被卖为娼,年老、体弱者只好流浪街头乞讨,处境极为悲惨。婢女制度的存在,成为香港严重的社会问题,     

执医从艺留传奇 尽己为人谱华章——纪念刘任涛

<正>有这样一种人,他们名义上不是共产党员,却在党组织的领导下,不管身处何境,始终矢志不移,为党的事业奋斗终生,刘任涛就是其中一位。刘任涛,湖北省黄梅县人,享受厅级政治、生活待遇的离休人员,2009年10月5日在广州走完了他的传奇人生道路,终年98岁。我和刘任涛是在1999年夏天我调到珠江电影制片公司工作时认识的,但一见如故,成了忘年交。这张刘任涛肖像照片,是我们认识半年后,我应刘老之约拍摄的,他比较满意,曾用作他的著作《名医之死》(黄苗子题写书名,李士菲写代序)的插图。     

鲜为人知的香港禁婢运动

自1842年英国强占香港后,殖民者在香港推行一系列殖民统治政策的同时,大兴买卖奴婢(华人)之风。据不完全统计,到20世纪20年代初,香港的婢女约有近两万人,且大多为十四、五岁的少女。这些如同女奴的华人婢女生活在社会最低层,劳动时间长、生活待遇低,更无人身自由,主人可随意打骂买卖,甚至玩弄作乐。     

献疑和献曝--读《胡乔木书信集》(三)

误姐为兄 一九八二年八月三日<致韦君宜>,是询问翻译家张友松、美学家吕荧的现状,要韦过问张的生活待遇问题的.此信反映了乔木对某些做出过成绩现在陷人困境的老知识分子的关切.缘起是新华社内部一篇反映张友松目前困难情况的材料.