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洪武时期,明太祖朱元璋将全国佛寺按性质划分为禅、讲、教三类,并对教僧颇为重视。而明中叶以后,教内外各种因素的滋长蔓延,使得禅、讲、教三宗分立的局面日渐趋于模糊,以教僧为代表的经忏佛教,日渐成为明清佛教的主流与特色。禅、讲、教的宗际模糊与教僧身份地位的嬗变浮沉,也是佛教世俗化倾向加剧的一大表征。 相似文献
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瑜伽可以激发我们身体内和精神上的潜在能量,开发我们的心智。它的体式练习和呼吸法使音乐表演者更懂得运用自然放松的科学方法从容解决技术上的问题,而瑜伽哲学思想超越宗教、性别、国籍,蕴含着生命的智慧。对演奏者来说,在一定程度上想更上一层楼,就得依赖于他对音乐的真正感悟,依赖于许多音乐之外的广博知识的支撑,依赖于他有什么样的心境和灵魂。瑜伽教我们仁爱,坚韧和毅力,教我们如何认识世界和自我,激发我们的灵性,从而使自己的音乐可以更加丰富、深刻、有内容,能自然而然地化为自己的整个灵魂和全部心境。 相似文献
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本文论述了高校体育课程中增设瑜伽内容的意义,分析了开设这一课程的有利因素和制约因素,并指出促进这一课程在高校体育课程中开设的思路与建议。 相似文献
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<正>从清宫造办处造办佛像、法器的整个流程来看,宫中的造佛机构实际上是由两部分组成,即中正殿和造办处。作为佛像的尊像与法器的铸造和加工,其宗教意义是最为重要的,所以喇嘛的参与是十分重要,这就是中正殿的作用,其次才是由造办处各作完成的纯技术加工。清宫六品佛楼造像代表了这一时期 相似文献
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流传于民间社会的“瑜伽教”^1,其仪式活动颇具特色。自南宋以来,该派法师以云游的方式活跃于乡土社会,为民众提供驱邪、度亡等宗教服务,成为民间社会的“仪式专家”。“瑜伽教”虽然以“释迦之遗教”自居,奉释迦佛为教主,但是在实际的道法实践中,却与宋元以来的道教法术新传统多有交涉。既“奉佛”又“奉仙”,在仪式展演中,融合了佛、道的科仪传统。 相似文献