《尊古斋瓦当文字》辨伪

黄浚（1880—1952年）,民初杰出古玩商,字百川,号衡斋,原籍湖北江夏。光绪二年（1876年）,其叔黄兴甫从湖北进京赶考,落榜后,便在琉璃厂附近的安澜营开设私塾,学生中不乏一些古董商子弟。因所见古董渐多,遂能鉴别一般文物。光绪二十三年（1897年）黄兴甫在琉璃厂开尊古斋古玩铺。     

宣南女杰寻踪

宣南,熠熠北京璀璨之区。这里有繁华似锦的大栅栏,翰墨飘香的琉璃厂,酒旗戏鼓的老天桥。古刹名寺任雅士悠游吟咏,会馆故园凭仁人聚商国事。每每提到这里,人们就会想到乾嘉汉学的精英,宣南诗社的名士;忆起维新变法的君子,五四运动的先驱。这其中,堂堂男儿尽展风采,更还有几多淑嫒才女、巾帼英豪青史留名。     

语像

旅行,不过是为了迷失自己,然后发现自己。——皮寇·爱耶尔《我们为什么旅行》有魅力的人所居住的地方几乎毫无例外都是有魅力的。地方的魅力,事实上是由于居住在这片土地上的人的魅力而产生的。——《再造魅力故乡》旅行,是一个让你不断长见识、开眼界的过程,也是一个让你习惯相聚离开的过程,让你享受邂逅的惊喜和离别的伤痛的过程,确切地说,是让你的世界更大的过程,是让你的人生更加丰满的过程。走的路多了,你的世界就大了,心胸就开阔了。所以,旅行是女人最精彩的投资。     

贩书立业话冀商

河北人建造了北京琉璃厂 京华游谒访高贤．说本求典海王前。 喧肆声杂有乡音．敬古何只一燕南。 这是河北乡贤、衡水士人李诚诰的一首诗，所记载反映的正是当年以衡水、冀州等籍为代表的河北书商在琉璃厂举业售书的情景。     

《鬼趣图》：在人与鬼之间徘徊

1912年夏初,气温宜人,万物一派欣欣向荣,正是北京一年中最好的光景。一个微风习习的傍晚,鲁迅照例到琉璃厂“淘宝”,正逛着,猛然看见了文明书局出版的《鬼趣图》。     

晚清以降从山西流出的文物

"文物大省"的山西曾经在中央电视台热播的电视剧《乔家大院》,又把人们带回到曾经辉煌一时的"晋商"称雄的时代。随之,有关山西的一切也再次成为人们议论的话题,其中,许多观众对人们早已熟悉的"乔家大院"——从《大红灯笼     

曾国藩赞誉莫友芝

著述等身,被誉为清代西南巨儒的贵州独山兔场人莫友芝,屡试不第之后,遵循其父——清代后期西南地区的文化大师——莫与俦“若辈寂寂守牖下,不以此时纵游名山大川,遍交海内英儒俊彦以自广,恐终成固陋耳”的劝诫,9次进京,游历于江、淮、吴、越之间,遍交英儒以自广。清道光二十七年(1847年),莫友芝在琉璃厂书肆搜购古籍时,偶与翰林院侍讲学士曾国藩相遇,寒喧之后,谈论汉学门径。     

张之洞买缸受骗记

慈禧太后执政的晚清末期,张之洞督鄂,奉诏陛见。因在京整天闲得无事,他常常带着一位佣人游玩琉璃厂。从东头到西口,凡是古董铺子,张必定要进去看看,天长日久,古董铺子的老板都认识了张之洞。     

唐代墓志中的北京地望一例——周肇祥旧藏《唐陆日岘夫人王氏墓志》考释

提起中国近代书画家、北洋政府官员、古物陈列所第四任所长周肇祥(1880~1954),现今书画界、收藏界、文博界的朋友们都不太陌生。周肇祥字嵩灵,号养庵,又号无畏,别号退翁,室名宝觚楼。其为浙江绍兴人,清末举人,肄业于清京师大学堂、法政学校。虽然他已故去60余年,但他所著北京掌故名作《琉璃厂杂记》却流传甚广,对今日喜爱古物鉴赏的人们多有启迪。他的书法、绘画作品影响较为深远,而他收藏的宝物则涉及到多种类别的文物。     

琉璃厂的轶闻趣事

在北京淘古玩、看古玩、学古玩的都会去潘家园以及北京古玩城,而有着百年历史的北京老古玩地"琉璃厂"却不再为人们所记起。曾经的繁荣辉煌一去不再复返,街上的古玩店也开始悄悄地更换门庭。徜徉在这