试论侯外庐关于社会史分期的法典化标准

侯外庐关于中国社会史研究提出一个重要的理论观点 ,即以法典化标准 (体系化的制度形式 )作为判断社会形态的标准。他从生产方式、政治设施、阶级关系和意识形态诸方面分析了战国至秦汉时期的法典化即制度变迁 ;又将法典化标准运用于中国封建社会的分期问题上 ,对中国封建社会由前期向后期的转变 ,提出了以均田制和两税法作为这一转变的法典化标准。关于中国封建社会后期的演变 ,他以法典化标准对“一条鞭法”和“更名田”、“摊丁入亩”作了阐释 ,将制度的变化与土地私有制的出现、工商经济的发展和阶级关系的变化联系起来考察 ,一以贯之 ,使其法典化理论更加完善。他关于法典化标准的研究是一种注重整体的历史发展的研究方法。其理论意义 ,不在于提出了中国社会发展的总体答案 ,而在于指出了研究的思考路径。我们应该在其研究的基础上 ,从历史发展各种因素的“交互作用”及其文化意义、从法典的表现形式和范围诸方面 ,进一步深化法典化标准问题的研究。     

论邓小平精神文明建设思想及其理论意义

邓小平的精神文明建设思想是邓小平理论的重要组成部分．也是马克思主义理论宝库的重要成果。文章对这一思想的基本内容和理论意义作了阐述。     

乡村口述史的理论与实践——以笔者在农村的访谈为例

乡村口述史是围绕农村、农民而进行的口述史学研究。乡村口述史料的发掘不仅可以弥补县及县以下政府部门所藏文献资料的不足,还可以揭示出某些文献资料所不能记录的历史真相,使我们进一步了解历史的多维面相。但是乡村口述史的搜集、整理又是一项非常艰苦的工作,研究者必须具有克服困难的勇气、耐力与技巧。     

论邓小平精神文明建设思想及其理论意义

邓小平的精神文明建设思想是邓小平理论的重要组成部分 ,也是马克思主义理论宝库的重要成果。文章对这一思想的基本内容和理论意义作了阐述。     

市场社会主义思潮发展及其理论意义评述

市场社会主义思潮是世界社会主义运动的重要组成部分,它是一种试图将市场与生产资料公有制相结合,进而实现社会主义的理论。对于市场社会主义概念的论争从20世纪80年代到苏联巨变后,整个理论体系才逐渐完善起来。随着对市场社会主义思潮的深入研究与实践,特别是中国经济体制改革和社会主义市场经济理论的不断完善,我们可以更清楚的认识到,市场社会主义决不是理论上的"乌托邦",而是社会主义运动富有生命力的表现。     

中国人"上帝"观念的演变

老天爷,又名“天”、“上帝”、“太一”、“昊天大帝”、“皇天大帝”、“玉皇大帝”等,是中国土权威最高的神。自古及今,中国神祗众多,但是,能有老天爷那样影响时间之长、影响范围之广、影响人口之多鲜为人见,因此,对老天爷这尊民间大神进行深入的研究,对我国宗教学及民俗学等都有一定的理论意义。