王充"命定论"与加尔文"先定论"思想之比较

翻开王充的《论衡》,特别是前15篇文章,从王充反复论述的“命”中,总使人联想到西方加尔文的“先定论”。王充是中国两千年前封建社会的一位不得志的文人,而加尔文则是代表当时最富有雄心和锐意进取精神的资产阶级宗教改革家。对于加尔文的“先定论”思想,通常认为是在宗教外衣     

现代蒙昧主义

人类已踏入公元第三个千年,在美国,创世说与进化论之争却进入白热化阶段。这场"文化斗争"源远流长,可上溯至19与20世纪之交。19世纪末,面临现代化的挑战,基督教内部作出自由主义和理性主义的适应,出现所谓"现代派",骎骎然有成为主流之势。针对这股现代主义"歪风",保守派1883年召开"尼亚加拉《圣     

后现代主义与历史学

后现代主义的特点:反对现代传统的哲学文化思潮,批判、解构现代主义的文化理论。如反对理性主义、科学主义、客观主义、一元论……提到后现代主义,我们不妨先了解一下什么是现代主义:现代主义是指启蒙运动与文艺复兴以来的现代文化。它的主要特征是:反对古典的艺术传统,在题材上、技巧上力求     

论伏尔泰的史学思想

18世纪的法国启蒙运动是世界上一场影响巨大的思想解放运动。在启蒙运动中涌现了一批杰出的思想家,伏尔泰是其中的代表人物之一。伏尔泰作为启蒙运动的领袖,用他的思想、著作和行动影响这当时的欧洲,也对日后的世界产生了巨大影响。伏尔泰在文学、哲学、史学等方面有很专业的水平和造诣,他在史学方面的贡献是开创了理性主义史学,是理性主义史学的代表人物;他的《风俗论》和《路易十四时代》使他在世界上极负盛名。但他的著作仍然有着时代的印记和限制。他的史学思想对后世影响深远。     

考古研究的经验主义与理性主义

<正>在中国,考古学被认为是历史学的一个分支,可以用来证经补史。梁启超的两重证据法体现了早期中国学界对考古学的认识和价值期望,至今仍被认为是中国考古学的特色。在欧美,考古学被认为     

原始主义：与历史对话

原始主义建筑实质上是古典主义建筑的分支,创始人安利·卢梭生活在法国十九世纪末,他以当时社会上盛行的理性主义思想为基础研究“原始屋”,试图用人的“理性行为”来揭示建筑的产生和发展。     

浅析近代资本主义发展的精神动力

马克斯.韦伯在其著作《新教伦理与资本主义的发展》一书中阐释了新教伦理在资本主义精神的形成与发展中起着至关重要的作用,进而深刻地影响了资本主义的经济发展。而当代学者罗德尼.斯达克在《理性的胜利》中虽对韦伯的观点进行了批判,但二者思想中仍然存在一致性的因素。本文对这两本著作进行了对比分析,试图剖析近代资本主义发展的精神动力和该因素的作用机制。     

浅释伏尔泰的进步史观

伏尔泰是启蒙运动的领袖,在理性主义启蒙的时代背景与进步观念的影响下,形成其进步史观.他深信社会是进步发展的,历史进步本身的动力来自理性与科学的指导,人类一定会在理性的指引下战胜愚昧,开创美好的未来.其进步史观对当时后世产生深远影响.     

路上行人欲断魂

石油大亨丹尼尔,在空旷的豪宅,不能遏止一生的血气,用保龄球瓶杀死了伊莱,这个在灵魂的油田上和他一样野心勃发的传教士。他坐在地上说出全片最后一句台词,     

非狂欢的庙会

1980年代以来的民间庙会的复兴,已经开始引起人类学家、民俗学家的广泛兴趣。作为传统的民间节日,庙会主要是在寺庙或者附近举行的酬神、娱神、求神、娱乐、游冶、集市等群众性集会,人们除了到寺庙进香还愿、祭祀神灵以外,凡农副特产、日用杂货、手工工艺、民俗用品、地方小吃等百货云集,客商纷至,戏剧杂耍助兴,地摊野场卖艺,热闹非凡。作为民间化的节日,庙会历来都以一种非主流意识形态的内涵体现其独特的文化色彩,主要表现在庙会所具有的狂欢精神。具体到中国的庙会文化,据有关学者的研究,所谓狂欢精神,是指群众性的