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杨立民 《华夏考古》2013,(1):34-40,46
古代先民有着根深蒂固的石崇拜,玉是石之美者,以玉飨神成为必然选择,玉钺就成为巫觋者事奉各式各样自然神灵的法具。随着人类智力的开通,理性逐渐增强,绝地天通的宗教改革后,巫觋者事奉神灵的行为演变为"礼",玉钺作为法具演变为礼器,成为王权的象征。  相似文献   
2.
良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结构的变化,大致上前期用玉有比较明确的规范,后期用玉规范松驰,揭示出良渚古国前期的政治结构高度集中,"良渚"聚落对各层级聚落保持强大的控制力;后期的政治结构趋于松散,呈现多雄并立的政治局面,良渚古国遂分化为多个古国。  相似文献   
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