北方昆曲述略——记侯玉山先生的一次谈话

北方各地,即便是穷乡僻里,都建有富丽雄伟之戏楼,但北曲与南曲之民间演出史料,却极罕见。1983年,我拜见了九十高龄的北昆老艺人侯玉山（侯玉山,1893—1996,北方昆曲花脸,曾先后任教于北京人民艺术剧院、中国人民解放军总政治部文艺工作团。表演的钟馗生动传神,有“活钟馗”之誉——编者注）。做客两小时,向他了解北方昆曲在农村演出的史料。     

《大禹治水图》玉山与扬州建隆寿

本文通过文献记载认为《大禹治水图》玉山是在扬州建隆寺琢制而成,而且建隆寺具有场所、交通、环境、情感等多种有利因素被选为两淮地区的大型琢玉场所。     

甘肃镇原玉山寺石窟调查研究

甘肃镇原玉山寺石窟开创于宋金时期,此后历代多有重妆彩绘,现存洞窟5个,共有石雕和石胎彩塑82尊,壁画15平方米。作为陇东石窟群的重要组成部分,玉山寺石窟具有较高的考古价值和历史研究价值。     

学者施展:制造业没有“逃离中国”

越南首都河内有一处景点,叫还剑湖,湖边有很多百年以上历史的老建筑,上面挂着中文书写的牌匾、对联;湖边的玉山祠建:于18世纪,里面供奉着关帝、吕祖、文昌帝君等神像;离玉山祠没多远的地方,一个白人姑娘在用中文唱《月亮代表我的心》;姑娘四周的街边小店里,几乎都供着一个土地爷……这是施展第一次到河内时看到的景象—他觉得自己好像没有离开中国,或者说,好像穿越回了上世纪90年代的中国。     

镇原玉山寺石窟保存现状及保护措施探讨

玉山寺石窟位于甘肃省镇原县太平镇南20公里处的茹河北岸砂岩上,西距县城40公里。石窟东西长40米,共有5个洞龛,开凿在距河床高20米的泥质黄砂岩上,有石胎彩塑82尊,保存完好澡井30平方米,壁画已酥碱脱落,面目全非。彩塑造型优美,色彩绚丽,造像有佛、菩萨、天王、力士、比丘、化生童子、供养人等。造像高度均为75—52厘米不等,或坐、或立,姿态各异,佛像及菩萨像体格消瘦,姿容秀丽,面容慈祥,衣饰华丽。     

"绝地天通"与石窟洞穴——灵山洞穴遗迹初探

灵山,属怀玉山支脉,山形奇特,远远望去,有如长发飘飘的仙女,酣卧在江西上饶县城西北。灵山雄伟而奇峻,上有七十二峰,飞瀑高悬峰峦叠嶂,历来为道家所重。灵山道教传播始于汉灵帝年间(168￣189年),时河南颖川(今禹县)人胡昭,先后拒曹操、袁绍、孙权之聘,携家南下隐于灵山北谷峰之养其岩。仙逝后,乡人建祠以祀,香火兴盛。至唐有刘太真、李德胜(刺史)先后求雨立化于胡昭公祠(石人殿),     

浅谈文人阶层对清代玉山子的鉴赏

清代玉山子以其精湛的雕刻技艺、完美的比例和构图、富有诗情画意的题材以及独特的审美风格而被视为艺术品。文章旨在探讨文人阶层对清代玉山子的鉴赏观念以及对其艺术价值的评价,文人阶层对清代玉山子的鉴赏观念体现在崇尚自然与和谐、追求文化内涵与意蕴、重视题跋与钤印、以德治玉与儒家思想以及诗情画意与艺术审美等方面。文人阶层对清代玉山子的艺术评价表现在其精湛的雕刻技艺、生动逼真的造型、富有诗情画意的构图、深厚的文化内涵以及历史与艺术价值的结合等方面。通过文章的研究,可以进一步了解文人阶层对清代玉山子的鉴赏观念和对其艺术价值的认知,从而深入探索文人阶层的审美思想和艺术评价标准。     

大漠真情

1971年中秋节前,父亲从生产队借了头驴,带着我到内蒙古浑善达克沙漠腹地的敖伦淖去探望伯伯。父亲给伯伯准备了很多蔬菜,还有一杆盘秤,那是伯伯之前特意交代的,因为原来的秤,已经不能用了。我家离伯伯家有180多里,其中要徒步穿越90多里的沙漠。沙漠里迷路是常有的事。那天,我和父亲就迷了路。不过,总算在天快黑的时候,我们来     

杨小佛先生访谈录(上)

杨小佛,生于1918年,祖籍江西玉山,1943年毕业于上海震旦大学经济系。其父是近代著名爱国民主人士、中国民权保障同盟发起人之一杨杏佛,母亲是"民国产婆"赵凤昌之女赵志道。本人曾任上海市政府参事、七届全国政协委员。近期,本刊特约张建安先生对杨小佛先生进行了专访。