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远古文化的符号载体——淮阳泥泥狗 总被引:1,自引:0,他引:1
"泥泥狗"是河南淮阳太昊伏羲陵"小泥塑"的统称。淮阳"泥泥狗"造型古拙、怪诞,黑色垫底,周身施以五彩纹饰,色彩艳丽。品种有数百种之多,多为奇禽异兽或人、兽同体或长着多头的怪物等。淮阳"泥泥狗"既具有观赏价值,又具有实用价值,又有其宗教价值。同时,它更有着宝贵的古文物价值。淮阳"泥泥狗"不仅是人们研究"人类学"、"民俗学"的活性史料;同时泥泥狗所特具的人类本源精神、直觉创造性和生机勃勃的现代感,对中国现代艺术的发展,也具有极为重要的影响。 相似文献
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伏羲陵庙会考察与旅游开发论略 总被引:1,自引:0,他引:1
伏羲陵庙会本身是一个民间文化系统,官方开发系统则是另外一个系统。庙会文化系统可以被用来进行旅游开发,但是开发时官方系统首先要保证广大民众的广泛参与,然后要更新思想,传承真正的庙会文化内涵,积极促进庙会文化与现代化接轨。 相似文献
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新近出版的《雷州文化概论》(广东人民出版社2014年3月第一版,同年10月第二次印刷),是中山大学教授司徒尚纪关于雷州文化整体建构的"一部厚重、扎实的开创性力作"(岑桑语)。[1]当笔者用了一个多月的时间,仔细拜读《岭南文库》副主编(执行)陈海烈惠赠的《雷州文化概论》和《岭南文化版图新视野<雷州文化概论>评论集》(广东人民出版社2014年12月第一版)这"一著""一评"的两部力作之后,的确为作品的视野宽阔、资料丰富、理论创新、亮点纷呈和评者客观 相似文献
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20世纪30年代广州市政府曾建立广州市气象台并开展预报服务,这段历史现在几乎被人遗忘。据1999年出版的《广州市志》载:民国24年(1935年)"广州市气象台建成,开始作气象测报。该台设于石牌老虎岗前小山上,由中山大学教授张云兼该天文台台长"。[1]旧时广州人习惯称周边高的地势为山,如白云山、越秀山;称稍低一些的为岭,如瘦狗岭;再低一些的则为岗,如宝岗、竹丝岗。 相似文献
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《卡拉是条狗》围绕老百姓老二“拯救”爱犬卡拉的故事展开,反映当时中国社会的现实状况以及老百姓的无奈与悲哀。本文根据90年代中北京的社会背景,对影片中卡拉、老二、玉兰等方面进行人性的解读。 相似文献
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Jigme Phungyel 《中国西藏(英文版)》2013,(4):32-35
Shortly after we arrived in the village, a black dog with big, erect ears appeared. This dog lying by the roadsidestartled us because her huge ears made her look more like a wolf or a fox than a dog. Later, she would often wander about in front of the village committee. My fellow team members would give her something to eat. She came to know us better and gradually became a regular visitor to the village committee. 相似文献
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