八月，狂欢之后

做我们这行,有一类人物选题是经常做的,那就是重大政策出台后被影响的人。政策是一个社会的运行肌理,往往带有时代的风云,突如其来,却又难以抵御。虽然在外部,却往往能改变人物的命运,并将这影响一点点嵌到未来的岁月里。     

忧郁的狂欢——豫西骂社火的传衍之道

河南省灵宝市东西常村的骂社火以两村通过性戏谑、互相辱骂祖宗的社火形式而闻名。这一非常态、反结构、狂欢化的社火在当下遇到传承发展的问题。现代国家政权的下沉,传统力量的边缘化,改变了骂社火背后的组织体系。"内生资金"来源渠道的缺乏,"外援资金"的不稳定和过于强势,威胁了骂社火的稳定举办。而这一地域社会在传统与现代、外来宗教与民间俗信碰撞、交流中被改变的社会文化心理,是影响骂社火传承发展的深层原因。改变当下骂社火这类民俗活动的发展境遇,有赖于组织者、资金和社会文化心理等条件的最优组配。     

关于民俗研究的说三道四———个“非典型”的学术评说

在举国上下遭遇“非典”围困的特殊时刻,使我们在本来是高等学校的大忙季节里竟有了读书和休眠的闲暇,颇有“敌军围困万千重,我自岿然不动”的满足感。但《民俗研究》2003年第1期上许多同志加兄弟的大作,却将我从昏睡中惊醒,催发了我摇唇鼓舌的冲动。由于以下所言均为读后随感,讨论的虽都是学术问题,但并未按照严格的学术评沦的规范展开,因此只能算是一篇“非典型的”学术评说,如若不妥,还望各位考虑到此刻仍处在“非典”时期,休怪则个！     

城市广场:城市制约中的空间政治

现代性的线性时间维度向后现代的空间转向,是一种典型的文化表征。城市广场,作为当代城市生活转向空间存在的"第二自然"。它开始成为一种超越空间二元对立模式划分的"异位空间",并具有了特定的空间文化意味与空间政治学色彩。即城市广场的空间狂欢、类民主化的自由集市和秩序失序后的再秩序化是其显著的特征。这些都使得城市广场成为一个具有后现代意味的文化空间。     

合理质疑还是围猎狂欢

1935年,25岁的当红女明星阮玲玉用毒药和一句“人言可畏”告别人世,27年后,她的美国同行、36岁的玛丽莲·梦露也莫名自杀（亦有政治谋杀论）。梦露生前曾说：“他们觉得冈为你出名了,他们就有权走上来对你说任何话,什么话都有,他们认为这不会伤害你的感情,就好像他们是在和你的衣服说话…样。”     

曼谷狂欢“泼水节”

4月13日,泰国将迎来一年中最隆重、最欢乐的“泼水节”。在曼谷,人们接连三天会去寺院里清洗佛像,反省功过,也会将水的祝福洒向每一个从眼前走过的人,让水冲走烦恼和俗世的喧嚣。此时这里汇聚了无数来自世界各地的游客,因此订酒店就是个难题了。你可根据本期酒店指南,快捷准确地订到适合自己的酒店。     

恒大夺冠夜跨越足球的狂欢

11月9日,亚冠联赛决赛第二回合,裁判吹响终场哨的瞬间,顶住对手最后反扑、已显露疲态的恒大球员们握拳挥手,拥抱庆祝来之不易的胜利。首尔FC的队员们呆立当场,似乎还不愿接受失利的结局。     

下月去处

奇幻盛会 时间：10月中旬 地点：美国佛罗里达州基·韦斯特岛 在霓虹炫丽的杜瓦尔大街上,每年有超过10万人身着怪异的服饰和各种彩绘齐聚于此,这一数量是当地人口的3倍。身穿镶嵌钻石的羽毛服饰的狂欢者们摇摆着身体,有的则穿着时髦的高跟鞋脚踩滑轮板,所有的这些都是为了获得1万美金的服装大奖。其他稀奇古怪的赛事包括宠物奇服旅行,而皇家假面君主加冕舞会则会掀起全岛狂欢的最高潮。     

冰雪歌吟

冰　雕年年冰雪年年风 ,岁岁流光景不同。大块文章随意作 ,何须鬼斧与神工。千年岁月又更新 ,世纪曙光拂征尘。沐雪浴冰银色里 ,无边绿意已生根。冰雪大世界冰作身躯雪作魂 ,一江冰雪气雄浑。天寒独有心潮热 ,地冷尤知血脉温。溢彩流光奇世界 ,雕银砌玉梦乾坤。千载龙蛇人共舞 ,琼楼处处敞开门。琼　楼雕冰塑雪逞奇观 ,佳节犹如梦幻般。谁把琼楼修建此 ?蟾宫王兔不思还。狂　欢松花江上共狂欢 ,焰火映红不夜天。世纪钟声鸣响后 ,雪球滚出两千年。世纪钟声玉宇琼楼悬巨钟 ,礼花照亮广寒宫。一鸣惊醒千年梦 ,天上人间共舞龙。冬　泳凿冰破雪沐…