小学生如何制作吹塑纸版画

正版画教学是启东实小的美术教学特色,在中高年级进行吹塑纸粉印版画教学,符合这个年龄段学生的特点,有利于学生动手能力的提高。吹塑纸版画以其特有的纸质效果受到中小学美术教师和学生的欢迎,吹塑纸可划、折、挖、剪、揉……印制出版画效果古朴生动,色彩厚重而不失艳丽。学生们特别喜爱。教师示范教学方法的运用,示范教学法在这节吹塑纸版画教学中显得尤为重要,也可以说,这节课没有示范,学生将无从下手,所以教师在上课前要不断的练习吹     

酒与明清晋商

酒是人类生活中历史悠久的一种食品,它随着人们的需求得以不断发展。《汉书·食货志》称：酒为＂天之美禄＂。就是说,酒是大自然赐给人类的优美享受。而且以禄字讲,是有福之人才能享受。我国以谷物为原料酿酒,约始于新石器时代晚期,商周时期以谷物酿酒已经普遍,周代曾设专门管理酒的官吏——酒正。春秋战国时期已发明用曲（酒母）酿酒之法,欧洲19世纪才在酒精工艺上建立起淀粉发酵法。     

乾隆朝西藏体制变革——以珠尔默特那木扎勒事件为中心

清代珠尔默特那木扎勒事件是影响西藏的标志性事件.这一事件促使清政府对西藏的政策进行了较大调整,提升并维护了达赖喇嘛的政教地位,加强了驻藏大臣的权力,并建立了此后二百年相沿不替的噶厦政府.这是清政府对西藏的再一次体制变革和制度安排.     

民族考古学:定义问题

中国考古学中关于民族考古学的歧义是由于其定义模糊而引起的.现阶段两方考古学中的民族考古学是作为新考古学的民族考古学,而中国考古学引介的民族考古学仍然从属于第二次世界大战前的研究范式,以殖民主义视角和单线进化主义为基础的两种类比观仍被视为民族考古学的主要方法.新考古学范式下的民族考古学以行为研究为诉求,对比研究对象不再局限在生活在边缘地区的前工业社会少数族群,因此可能称之为人类考古学更为恰当.     

关于巴金《没有神》的一点考释

1993年,巴金已近九十岁,身体已经不太好,写作比较艰难。《新民晚报》有一个专栏《文革轶事》,约巴老写一篇有关文革的文章,巴老写了一篇三百字短文,题目就叫《没有神》。(《没有神》,原载《新民晚报》1993年7月15日。后收入《再思录》第85页,作家出版社2011年版。)《新民晚报》开辟这个专栏后,颇有点影响。编者是响应巴老建立文革博物馆的建议设这么一个专栏,发表了的有些文章被一些中学老师     

自驾游背景下行游比对游客满意度的影响

自驾游背景下旅游线路中的行游比对游客的满意度起到了越来越重要的作用。以郑州方特欢乐世界为例,运用因子分析与回归分析方法,识别行游比与影响游客满意度的各个因素之间的关系。结果表明,行游比值较低的游客,对旅游项目及环境的满意度较高;行游比值较高的游客,对景区相关服务及设施的满意度较高;行游比值较低的游客,对景区形象的满意度较高。因此,建议多措并举减少游玩项目排队时间,同时丰富景区特色项目,延长游客游览时间。     

隋骁果与大业备身府制度研究

隋末骁果部队是促成隋朝灭亡的军队,具有历史地位与研究价值,但因史料阙如,故研究者稀。关于其创建改隶、军队性质、组织架构、统率指挥、兵力大小,及其与宫卫军总部备身府的关系,学界颇有争议。本文目标在于重建此制度之历史真相,并欲解释其真相所以变化的道理。研究的结果是：骁果是因隋炀帝第二次征讨高丽之需要,而采取特别募兵方式编成的野战军,性质近特战敢死队,直辖于战场最高统帅炀帝以作为别部,所以建制特殊。隋末大乱,炀帝将之改编为正规军,匆促之间配属于左、右备身府,以为增强自我保卫的武力。骁果未必愿为义务役府兵,关中骁果更是因战乱思归,遂发动江都兵变,可说是隋唐间第一次禁军兵变,效果是促使隋亡。骁果军号自后被唐朝撤销,存世仅五六年。     

"满城"特征探析

本文首先通过分析目前学界研究满城的情况,指出学者们对满城的理解存有异议,然后扼要分析了满城的概念内涵、数量以及大致分布情况,在此基础上进一步探讨了满城的特征,确定只有具备军事性质、经过规划、与其他城市有特定位置关系且筑有界墙的驻防空间才能被称为满城;本文亦揭示出满城与驻防城、满营的一些异同,澄清了学界存在的一些疑问.     

小椅子,我对你说——泛灵心理在托班班级管理中的妙用

正朋友,请你想象一下,二、三十个2到3岁的孩子在一个班级内活动,会是什么情形呢?你一定会说,两个孩子在一起,稍不注意,还会打架呢。这么多孩子,肯定整天热闹非凡,矛盾不断,纠纷不断,怎么管理呀?一、什么是泛灵心理"椅子会说话,玩具要休息"这是幼儿其特有的一种心理现象——泛灵心理。他们认为,世间的一切都是有灵性的,有生命的、有感情的。童话世界里的一切,在他们的眼里都是真实的。他们生活的周围,桌椅、树木等都跟小朋友一样,有各种感知     

清代乌喇特三公旗所领旗分探析

乌喇特部属成吉思汗胞弟哈撒儿后裔所统部,最初游牧于今呼伦贝尔一带。后归附清朝,被编为三旗,为防范外喀尔喀诸部及卫拉特蒙古部而西迁至阴山一带,隶属乌兰察布盟。本文主要利用文献资料及田野调查等研究方法,对乌喇特部世系及所领旗分方面进行考述,理清史实,纠正史料所记载之错误。