辽宁省朝阳县土城子两座前燕墓

<正>土城子墓地位于辽宁省朝阳市朝阳县大庙镇土城子村小宁杖子南沟一北高南低的坡地上(图一),东侧有一条季节性河流,河对岸即为土城子城址。墓地东距土城子汉代城址约1.5千米,北距丹锡(朝阳至赤峰段)高速公路340米,东距朝阳市26千米。该墓地为1998年秋村民挖苹果窖时发现并上报,朝阳县文物管理所组织业务人员赶赴现场,共清理墓葬两座,回收出土随葬品有陶器、铜器、银器、铁器、绿松石、水晶饰品等     

衡王奇松与相国佳山——山东青州偶园早期历史考述

偶园位于山东省青州市,是著名文臣冯溥建于清康熙八至九年（1669-1670）的一座城市宅园。此园营建自明代衡王府奇松园和冯溥旧园的基础上,历史深厚,景象幽朴,是明末清初北方传统文人园林的珍贵遗存。本文通过现场调研和文献研究,梳理了偶园的前身情况与营建历程,以揭示其文化内涵,并检视北方传统文人园林的典型个案。     

砚田千秋风雅颂 温州博物馆馆藏古砚品赏

明代高濂在《燕闲清赏笺》一书称点＂砚为文房最要之具＂。砚与＂研＂谐音,是一种研磨器,既可是琢磨玉器,也可当为石器的抛光工具,或者研磨朱砂等。纸张使用前,以刀代笔,写在竹简上,刀片刻钝了边上要一个磨砺的用具。砚如同磨刀石一样,就放置在身边随用随拿。砚与笔、墨、纸的组合为文房四宝,已是唐宋以后的事。南朝萧子显所著的《南齐书·王慈传》中载：＂（王慈）年八岁,     

捻一抹花香踏春而来

正岁月用阳光把春天的种子植入大地,于是,冰化了,雪融了,天暖了;花开了,草绿了,南燕归来了,在桃红柳绿中迎来了又一个春天。恬淡的心情,去掉一冬沉寂的厚重,开始踏着返青的时光,品着芬芳的季节,一路沐着和煦的阳光,思索着该如何给春天一个崭新的定义。斟酌着,给春天一个定义,是花的绽放还是叶的新绿?思考着,给春天一个定义,是燕的呢喃还是蝶的飞舞?掂量     

西安上塔坡唐王府君墓发掘简报

2012年9月至11月,西安市文物保护考古研究院配合清凉寺森林公园建设项目,于上塔坡村北发掘一批战国至明代墓葬。其中M102为天宝九年王府君及夫人合葬墓,综合墓葬形制及随葬器物,发掘者推测王府君身份应当为庶人。     

《朝鲜王朝实录》中的和珅形象简

和珅生活的时代,是中朝关系发展较为稳定的时期,朝鲜多次派使团出使燕京,使臣对和珅的印象和评论在《朝鲜王朝实录》中多有记载。这些记录较好地复原了和珅的贪腐弄权、目中无人的性格,也生动刻画了他作为乾隆近臣,从事外事职务的形象,还揭示了他如何一步步走向悲剧结局的过程及其对清朝政局的影响。     

“新中装”是个符号

<正>服装服饰,往往是一个民族的鲜明符号。有人提倡汉族人应该穿汉服,也有好古者一袭长衫走天下。即使在现代服装大行其道的今天,我国的许多民族在节庆等活动中,仍然会脱去日常的便装,穿上本民族的传统服装,载歌载舞。前些天北京APEC会议上,融合了宋锦、苏绣等多项非遗传统技艺和现代服装技术的"新中装"亮相会场,引来无数目光。新中装恰如一个符号,它既有"中"的一面,也有"新"的一面,结合了传统与现代。本期特别策划也借助新中装这个话题,既关注宋锦、苏绣的历史沿革和传统技艺,也关注设计师将非遗传统与现代相结合的创新。     

恭王府多福轩后墙书架的考证与复制

在筹建恭王府博物馆的过程中,对恭王府东路前殿“多福轩”的修缮开始最早,也最全面。不仅建筑外观要恢复恭王府时旧貌,室内陈设布局也要符合原状。因此在多福轩建筑修缮基本完工后,室内的原状复原就紧接着开始了,正殿后墙大书架的复制是其中第一个项目。国家《文物复制暂行管理办法》第三条,规定“文物复制是指依照文物的体量、形制、纹饰、质地等,基本采用原制作工艺复制与原文物相同的制品的活动”。但对多福轩后墙书架复制来说,却没有原物来进行一对一地准确参照,而只能根据一定的历史资料进行复制,有些部分则需要反复地论证推敲,利用一…     

哈密回王府重现异彩

康熙三十五年（1696）,哈密维吾尔首领额贝都拉摆脱准噶尔统治归顺清廷,翌年又因生擒准噶尔头目噶尔丹之子被封为“哈密回部札萨克一等达尔汗”（世袭亲王）,哈密按八旗编制定为镶红回旗。康熙三十七年（1698）,额贝都拉进京朝拜,康熙赏赐蟒袍、貂帽、金带等物。第二年返回时,特从北京请汉族工匠设计回王府。康熙四十年（1706）,回城和王府正式落成。