曲江池畔邀明月

诗解:唐·白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。古筝曲《长安八景》之『曲江流饮』碧水盈池万丈深,轻摇折扇卧听琴。胡姬把盏蛮腰细,士子吟哦笔墨枕。金鲤化龙凭好句,魁星点斗掷黄金。君王赐酒一杯醉,斜荡小舟入柳荫。     

“黔灵八景”寻踪

六旬以上的筑城市民,大都习惯把游黔灵公园叫做“玩黔灵山”。这个“玩”字,并非是随口而出。黔灵山的著名景点,素有“黔灵八景”之称。自清代到新中国成立,“八景”之名虽时有变动,幸名变景存,虽然近二十年来新景点的出现以及旅游娱乐设施的增多,把有的景点破坏了(如冲浪设施把“三岭湾”景区破坏了),但多数景点完好无缺,风采依旧。只是宣传不够,游人多有不识罢了。     

湖南旧八景文化遗产刍议

八景之说始于湖南,历代八景诗画载于志乘,成为中华民族传统化的组成部分。志书所载八景诗词,不少是对当地景观客观的描绘,是真实的历史记录,但也有牵强附会,字游戏。湖南的八景资源丰富,命名多以三字或四字构成,颇具特色;但由于自然与人为因素的破坏,八景资源的保护工作刻不容缓。     

“西镜池”壁画的文化因素浅析

西安市第三次全国文物普查时在长安区发现一处汤房庙,当地人称为"西镜池",其山墙上保存至今的壁画别具一格。本文首先对西镜池壁画进行详细介绍;其次,论述了壁画的特点:其一是关中八景的内容。其二是中西合璧的画风,通过对壁画特点的说明,阐述"关中八景"这种民俗文化在该地的流行、民国时期西洋画风在此处的传播;通过壁画的内容,进一步了解民国时期当地的社会生活状况。     

中国哲学史专家董平

董平（曾用名董萍）1959年生,浙江衢州人。1982年毕业于杭州大学中文系,获文学学士;1986年毕业于杭州大学古籍研究所,获文学硕士;1994年-1995年在印度浦那大学高级梵文研究中心进修印度哲学,2001年毕业于复旦大学哲学系,获哲学博士;2006年8月-10月在美国哈佛燕京学社访问学者。     

卜德与《燕京岁时记》

《燕京岁时记》是一部记录北京岁时风物民俗的专书,1936年被首次翻译成英文出版,译者是正在北京进修的美国学者卜德。翻译基本采用直译。偶尔也有意译和省略。译本在海内外受到广泛的好评,同时学者们也提出了一些商榷意见,卜德将这些意见落实在1965年的第二版中。《燕京岁时记》英译本是卜德的第一部作品,此后他一直关注和研究中国民俗。     

《胡汉民未刊往来函电稿》出版

由陈红民教授辑注的《胡汉民未刊往来函电稿》(哈佛燕京图书馆学术丛书第四种),共十五册,近期已经由广西师范大学出版社出版。胡汉民(1879—1936)是民国时期的重要历史人物,曾在国民党与国民政府内担任重要职务。胡汉民逝世于1936年,其女儿胡木兰历尽千辛,保存了他晚年的大量资     

北京出土元代景德镇瓷器管窥

在12世纪末叶,蒙古族建立了一支强大的军队,他们历经半个多世纪的浴血奋战,终于把版图从亚洲扩展到欧洲。成吉思汗死后,庞大的帝国分成四个大汗国, 由不同的首领统治,长孙忽必烈掌管东方的汗国,迁都燕京,定名“大都”,并以大都为中心,开辟了发达的水陆交通网。从此,大都城不仅作为统一的多民族国家的政治、文化中心而驰名于世,而且还成为了闻名中外的商业大都会。     

集海外散存方志谱牒 展历代修志编谱全貌——哈佛大学燕京图书馆、美国国会图书馆、哥伦比亚大学东亚图书馆考察见闻与思考

文章介绍了作者2007年在哈佛大学燕京图书馆、美国国会图书馆、哥伦比亚大学东亚图书馆的考察见闻。这几大图书馆对地方志的收藏都很有特色。不仅仅是藏书量大,而且其中不乏善本、孤本,对社会主义新修方志的收存也很丰富。同时还有不少谱牒和年鉴等相关产品的收藏。通过这些考察见闻,引发了作者对目前中国志书收藏现状的思考。作者认为方志机构与方志工作者,对收集海外散存古方志与谱牒必须给予高度重视。同时希望得到全国古籍整理与出版规划领导小组的支持和帮助,希望设专门机构,专司其事,发挥中央和地方的两个积极性,对中青年专家学者委以重任,这样才能更加丰富我们的馆藏,让那些失散在外的珍贵资料回归祖国。     

贵阳的中华南路

<正>中华南路从大十字往南到南明桥,是贵阳中华路的南段。中华南路历史上曾叫南街,南华路。民国时期由北向南,分段叫南大街、小井坎、三牌坊、红牌坊、盐行街。之后南大街等改为南华路,盐行街改为盐行路。1951年将南华路、盐行路等统称中华南路。这是贵阳一条繁华的商业街,汇聚了金融、布匹、绸缎、百货几大行业,它的南端一段叫盐行街,集中了贵阳最大的几家大盐