青铜提梁卣的保护与修复

1985年春天,潍坊市坊子区农民在院上水库取土时,发现青铜器3件,青铜提梁卣为其中之一。院上遗址位于坊子区眉村乡院上村西,文化层厚1-2米,地表散见较多商周时期陶片,还有簋、豆、罐等商周器物残片。发现青铜器的墓葬位于遗址西北断崖上。这3件青铜器的出土,为研究潍坊地区夏商以来的古史面貌提供了新的重要资料。     

南通板鹞 谁领乐队当空舞

“鹞子口声急,明朝雨打壁;鹞子满天下,家家有得收” 临海空旷的原野,海洋季风时常吹拂而过,每到春暖秋爽季节,都是放风筝的大好时机。 放风筝的习俗早就成为南通人生活的一部分,喜爱风筝的人多了,自然做风筝的人也就多,因而风筝就越做越精美。久而久之,南通的风筝形成了自家独特的风格,与北京、天津、潍坊并称全国四大风筝之乡。     

喀布尔的日与夜

初冬的傍晚,太阳隐在灰蒙蒙的薄云中,发出毛刺刺的光,就像喀布尔的傍晚一样.我坐在窗台的一角,借着光看着书中这个城市的名字,突然就想为它写一首诗.虽然那个念头只是一晃而过.想来,那是我整个为期不长的青春期中唯一看完的一本小说,卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》.     

放风筝的人

这是藏历七月的最后一天。这个时节,阳光不再那么刺眼。夏季如织的游人已经散去,乡下忙着收获青稞,朝拜季节尚未到来,早晨十点的大昭寺广场显得有些空旷。一只白色的风筝摇曳而上,爬过大昭寺金顶,越过寺前高耸的经柱,消失在渺无边际的蔚蓝色里。     

从中西风筝艺术发展轨迹看中西文化传统的差异

风筝艺术在中西方经历了不同的发展轨迹。风筝在中国被看作是一种具有丰富精神内涵与艺术境界的民艺品物,它的普及伴随的是风筝与民间艺术、民间信仰的融合,而在西方则被视作是一种对大自然奥秘进行探索的物质力量,其普及是风筝与西方科学相结合的结果。这种社会功用上的不同使中西方风筝在艺术特色上也迥然有别。中西方不同的地域环境导致的哲学基础、思维方式及社会制度的不同,是中西方风筝发展轨迹和艺术特色产生差异的文化基础。     

山东潍坊国际风筝节

山东潍坊有鸢都之称,制作风筝的历史可溯至明朝初期。潍坊风筝旧时有民间、艺匠之分,民间者,用料、色彩和制作都带有浓厚的乡土气息,做工不求精细,风格粗犷;艺匠风筝则制作考究,是富裕人家的玩物。     

名人与风筝

《红楼梦》的作者曹雪芹是一个颇有名的“风筝迷”。他不仅爱放风筝,而且是一位扎制风筝的行家。著名的《南鹞北鸢考工志》是一部记录他数十年放风筝和扎制风筝经验体会的专著。这部书系统地介绍了风筝的扎、糊、绘、放等工艺的技法,并配有彩图和歌诀,堪称一部难得的风筝史料。戏曲家李渔,也是一位放风筝的高手。他不仅喜欢放风筝,而且还写了一部以风筝为题材的《风筝误》。写的是詹氏两女,一美而才,一拙且陋,却因风筝题诗各就姻缘。著名作家梁实秋是一个非常喜爱风筝的人。他说:“我对风筝有特殊的癖好,从孩提时起直到三四十岁,遇有机会从…     

胡赛尼,忘不了离别

我们这个时代需要灵魂的歌者,在浮华迷乱的舞台上,吟诵出令人内心平静的诗篇。美国作家卡勒德·胡赛尼(下文称胡赛尼)就是这样一位歌者。在小说《追风筝的人》和《灿烂千阳》先后大获成功后,胡赛尼最近出了自己的第三部作品:《群山回唱》,中文版日前发布。这部小说再度把我们带入他曾经的家园——阿富汗。     

超现实的风筝世界

中国工艺美术家冷世祥把风筝的美推向了极致,他的风筝世界精致、唯美而又具有超现实的意味。看着他的风筝,你会发现,原来中国传统的手工艺依然有着勃勃生机。