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1.
非遗是"无形"文化遗产,具有活态性、流变性、即时性等特点,非遗展示经历了原生态展示、民族民间艺术展示、"活态"展示三个阶段.当代专业的策展工作者需从狭义定义去界定非遗展,以当代视角和审美意识去理解、把握、呈现非遗的传统文化属性,在展览策划中体现出策展者保护非遗的主观意识,从"全遗产观"视角策展,在展览中阐释非遗的核心价值和文化属性,积极搭建传统文化和现代审美的桥梁. 相似文献
2.
园林绿化能够提高城市环境质量,保障自然环境的美观性,这使得园林绿化工程呈现迅猛发展的趋势,一方面扩大了城市绿化面积,另一方面也可为人们打造更加舒适美观的生活空间。文章就将重点分析城市园林绿化工程的施工与管理工作,希望可以使城市园林发挥出最大功能。 相似文献
3.
游牧民族军事性形成原因初探──以游牧经济生活为主线 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡凤林 《中国边疆史地研究》1996,(4)
游牧民族军事性有复杂的成因。其最底层而最深刻的原因似乎在于他们以"逐水草而居"为基本生产形式、以骑射术为基本生产技术的游牧经济生活,这种独特的游牧经济生活孕育、培植了游牧民族迥异于农耕文化内容的特质和传统。军事性是游牧经济生活的必然产物。游牧经济的单一性促使游牧民族向外发动对农耕民族的掠夺战争,以游牧地为生命基石的游牧经济又引发游牧民族在内部争夺牧场的部族战争,而作为游牧民族最基本生产工具的弓马又为他们的这些战争提供了武器。这是游牧经济对游牧民族军事性的形成的最基本的促成作用。 相似文献
4.
文章阐述了现在的初中英语教学中存在的问题,文章从优化教学目标、优化课程设计、优化教学方法、改变传统教学理念、改变传统评价机制等方面提出了一些建设性见解。 相似文献
5.
数字技术、新媒体应用可以使博物馆无处不在,这就是博物馆泛在性理念。本文以故宫博物院近几年所做的探索为例,介绍了故宫博物院积极利用数字技术、新媒体等手段为观众打造以人为本的学习型平台,从而发展出新的博物馆模式和相应的交互手段所做出的尝试。泛在性博物馆架起博物馆与观众之间的桥梁,改变了博物馆以往庄严肃穆、清冷高峻的形象,拉近了博物馆与观众的距离,让观众感到亲近,让进入博物馆的观众不单单是到此一游,还可以从中学到知识,并愿意再次走进来,进而逐渐把逛博物馆变成一种习惯。 相似文献
6.
<正>迄今为止,日本民俗学史研究基本上都是以柳田国男为中心展开论述,"柳田民俗学"成为一种定格,而对柳田国男以外的民俗发展动向、活动以及对民俗的认识却未能给子足够的关注。有鉴于此,日本当代著名民俗学家福田亚细男先生的《日本的民俗学:"在野"之学二百年》,在合理评价柳田国男对日本民俗学影响的同时,试图摆脱既有民俗学史的窠臼,把握日本民俗学史的整体性。 相似文献
7.
电子档案的恢复与显示对利用来说是至关重要的。保证电子档案的可用性和可存取性,在一般情况下,只能够把那些能被正确表达和能被人理解的档案,提供读者利用。然而,对一份文件的内容来说,常常有不被人理解的情况。因此,为了使人们能够完全理解一份文件,责任者不仅须熟悉其内容,而且还必须把内容的结构同其形成和利用联系起来,也就是必须保证电子档案的可理解性。本文就电子档案的产生及可理解性进行分析。 相似文献
8.
刘迪 《中国文物科学研究》2015,(2):12-15
博物馆影响力的程度制约着博物馆社会价值实现充分与否,因而博物馆影响力问题处于博物馆理论体系的核心位置。博物馆影响力的产生基于博物馆物质资源、无形资源与现代媒介的应用;其特点体现为复杂性、非权力性与缓释性;其影响涉及公众、社会与同行业三个层面。而对博物馆影响力理论研究的最终目的在于寻求提升之路径。 相似文献
9.
2014年11月10日APEC晚宴,习近平向全世界人民表达了选择在水立方举办领导人欢迎晚宴的初衷:"水在中国文化中具有很重要的象征意义。两千多年前,老子说,‘上善若水,水利万物而不争。’这意思就是说,最高境界的善行就像水一样,涓涓细流,泽被万物。"这座极具象征意义的新北京地标性建筑就是人们既熟悉又陌生的水立方。汇集精品赛事汇聚全民健身水立方是2008年北京奥运会的两大精品场馆之一,也是唯一一座由港澳台同胞、海外华侨华人捐资建设的奥运场馆,被美国《商业周刊》评为"中国十大新建筑奇迹",是北京的新名片。 相似文献
10.
"群众文化"是建设社会主义和谐社会,打造生态、文明、绿色、健康社会的重要组成部分之一,也是作为国家公益性社会文化事业的主要体现形式,它在社会文化发展当中具有规范文化市场走向,促进和谐社会建设,突出龙头示范作用等多项功能。由此可见,群众文化在我国具有不可或缺的地位。所以,在新时代中科学发展群众文化活动,让其成为打造美丽社会,构建品牌性社会主义社会的最佳途径,这是值得我们深思的重点课题。 相似文献