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1.
让-马克还是很清醒:他每天早上照样牵着他的狗来报亭"上班",继续用他的条件式倒装句向行人要两三个欧元。他清楚地知道,这一辈子当选上巴黎6区区长的可能性大概微乎其微,但是,他很坚决地对我说,"只要能唤醒或触动哪怕一丁点社会良心,使人们稍稍忘却一会儿‘金钱至上’,对穷困阶层的处境给予更多的关注,我的目的就达到了。"  相似文献   
2.
通过研究被完好保存的庆州文化遗址,“全世界的文化可以被重新发现”这一见解被提出,并受到广泛关注。  相似文献   
3.
藏学家王尧     
在整理家藏的书画时,翻出了王尧教授用藏文书写的条幅。这还是十多年前,王教授在香港大学讲学时,来我家做客赠送的。那次在饭桌上,他提及想推荐我去给港大的佛学研究中心讲课。我很感谢他的好意,但心里明白可能性很小。因为主持中心的是一位从内地出来的年轻僧人,尽管他引用我的著作,但不会“引狼入室”的,毕竟这是一份好差事。也许是壬教授真碰了壁,后来就和我失联了。  相似文献   
4.
1996年,章明基从美国给姚明带来了鞋。那年在亚特兰大,中国人延续了巴塞罗那奥运会的辉煌,拿到了16块金牌。姚明则在上海东方青年队的训练营里,梦想一双属于自己的球鞋;她的母亲,开始担心自己16岁儿子的教育问题,她  相似文献   
5.
论自然环境对人类社会发展作用方式   总被引:1,自引:0,他引:1  
杨开忠 《人文地理》1992,7(3):64-70
自然环境对人类社会发展的控制是一种可能性控制,这种控制的具体方式有四:一是经由自然稀缺性控制人类社会的持续发展;二是经由空间差异性控制人类社会的空间分化和区域发展;三是经由其时间上的变化控制人类社会发展的波动与周期;四是经由其使用价值的多样性控制资源与环境利用的社会选择范围与方向。作者对前两种方式做了重点论述。  相似文献   
6.
成龙 《攀登》2010,29(4):73-77
对中国哲学主体间相互关系的思考始于春秋,其所以如此有三方面原因:一是生产力大发展,宗法关系被打破,尤其是各国间的战争,为人们思考主体间的相互关系提供了重要物质条件;二是鬼神崇拜观念的淡化,个人自主空间的扩大,辩证思维的相对发展,为人们思考主体间的相互关系提供了重要精神条件;三是中国哲学家一开始就以“天人合一”、“物我两忘”、“身心统一”为最高价值追求,这为古代哲学家较早思考主体间相互关系准备了思维基础。  相似文献   
7.
征服亚马逊     
2008年,31岁的英国前陆军上尉EdStafford询问巴西人:徒步穿越亚马逊河流域的可能性有多大?所有人的回应都一样——那是不可能的。  相似文献   
8.
林娅 《神州》2012,(32):155-155
一、教学内容 人教版义务教育课程标准实验教科书《数学(三年级上册)》104~105页。  相似文献   
9.
马保春  袁广阔 《文物》2012,(10):66-70,1
首都师范大学历史博物馆近年征集的妀善鼎,器、盖同铭。铭文记述了(己其)晏生之孙为其母或妻子妀善作器。根据器形、纹饰及铭文判断,妀善鼎属于春秋早期的可能性较大。妀善鼎为探索先泰时期(己其)国的地望、历史以及其与晏族的关系等提供了重要资料。  相似文献   
10.
在八卦经济学中,楼的高度与女性的裙子长度一样,成为度量经济的指标。楼越高,经济崩溃的可能性越大,女性裙子越长,经济越冷。  相似文献   
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