洛阳孟津朱仓东汉墓发掘简报

<正>2013年1月,在洛阳市孟津县平乐镇朱仓村东,当地农民铺设农田灌溉设施时,发现一座东汉砖室墓(图一)。洛阳市文物考古研究院随即对现场进行保护,报上级文物部门批准后,对该墓(编号2013MZM1,以下简称M1)进行了考古发掘。现将发掘情况简报如下。一墓葬形制M1为斜坡墓道单砖室墓,由墓道、甬道及墓室组成。方向196°(图二、三)。地表无封土。     

旅蒙晋商在蒙古地区的开发与经营

在清代蒙古地区的开发中,旅蒙晋商起了非常大的作用。在经济文化落后的地区做生意,总是要遇到许多困难的。一是如何在硬通货缺乏的情况下达成买卖双方满意的协议;二是如何在交通、通讯落后,社会安全系数很低的情况下纵横数万里,将易掉膘、易死亡、需要粮草和人工饲养的牛马羊等活资产顺利地运到内地;三是如何适应蒙古牧民的流动式生活,开展流动贸易;四是如何在蒙古牧民生活水平低、信用度不高的情况下开展赊欠业务。旅蒙晋商成功地解决了这些问题,并使蒙古地区变成为自己巩固的战略大后方。许多晋商巨子,如乔家、渠家、常家、曹家,都是从辽阔的蒙古大草原上发家的。     

金带街,一半生意,一半生活

虽然金带街的店铺多了,但并不影响街里老百姓的平凡日子。     

冯夏威的自杀殉国与民族主义的社会动员

论文简述了冯夏威自杀殉国与1905年抵制美货运动的联系及其民族英雄形象塑造的过程和重要意义。1905年华侨冯夏威为抗议美国排华政策,在上海美国领事馆门口服毒自尽,奏响了抵制美货运动的序曲,并以民族英雄的形象贯穿运动始终。冯夏威的民族英雄形象是个体自塑与社会他塑的复合体。自杀殉国与遗书自述,完成了个体自塑的描摹;各方悼念与报道宣传,实现了社会他塑的目标。其自杀动机与反美抵制行为,契合了中国近代民族主义的发展潮流与认同需求,个人意志表达呈现出社会化、国家化、民族化的趋向。中国近代民族主义的急进发展,不仅为社会他塑提供了空间与动源,而且也认可了个体自塑的存在与价值。     

论紫砂花货的雅俗共赏

紫砂壶品种的分类一般分为光货、花货、方货与筋瓤货四类,其工艺各有特色,这里主要结合笔者的工艺实践,谈谈花货的设计与制作。花货的称谓,有宜兴独特的地方特色,其实这个“货”即解作“类”,所以花货也称作“花货类”。紫砂壶的花货类产品,大多取自于自然生活环境,在造型和装饰上以动植物为原型,以写实或夸张的手法,取松树、竹子、梅花、藤蔓、瓜果、虫草鱼兽等精巧构思,经取舍适当、堆雕捏塑,作品追求写实逼真,具有浓郁的生活气息和自然朴实纯真的美感,且能做到雅俗共赏。历史上擅长制花货壶的人很多,有陈鸣远、俞国良、邵大亨、冯桂林等,当代也有裴石民、朱可心、蒋蓉、周桂珍、谢曼伦诸名人。风格各异,与其他紫砂壶类相比,喜欢花货壶的消费者比较多。花货壶的设计与构思,与生活实际息息相关,实际上这种活动是生活中对美的情趣的审慎选择和接收,抒发着创作者平静的心态和追求的浓郁乡情,也是对自然界相当一部分动植物寓意的借鉴和情感的延伸,往往一件作品更起着以物蕴志的作用。     

学会学术动态

2001年10月25日至26日,上海市钱币学会在沪举办两宋辽金货币小型学术研讨会。应邀与会的有来自陕西、内蒙、浙江、江苏和上海的专家学,正在江浙地区进行学术访问的台湾学蔡养吾先生也出席了研讨会。     

南唐“永通泉货”属谁“主”铸？

安徽省内相继在芜湖出水“永通泉货”大铁钱，引起泉界极大兴趣和关注，众多师友们参于研究讨论，张振才老先生也作过再探的结论，很有说服力，更能说明是官铸无疑，可填补史缺，是安徽泉界研究的一大成果。2000年7月合肥又发现一枚铜质“永通泉     

美国华侨与1905年抵制美货运动

1905年抵制美货运动是中美关系史上的一件大事,也是中国近代史上的一件大事。在这场爱国运动中,美国华侨无论是对它的发动,还是对它的持续都起了十分重要、乃至决定性的作用,但学术界对此少有论及,本文欲就此作些探讨。一　抵制美货运动的由来对于1905年抵制美货运动的起?..