京族唱哈节

京族约有1．2万人,聚居在广西东兴市江平镇以南北部湾畔的沥尾、巫头、山心三个小岛上,有“京族三岛”之称,是全国唯一的聚居京族的地方。京族三岛原来都是孤岛,四面海水包围。建国后,因大兴堵海造田和修筑道路工程而已人为地把小岛连接内陆,可以开车直达岛上了。据有关史料记载,15世纪,京族的祖先因生活所迫,陆续从越南的涂山(今越南海防市附近)等地迁徙而来,     

大型考古报告集——《重庆涂山窑》出版

涂山窑是古代中国西南地区较有代表性的仿建窑系民间瓷窑。以黑釉瓷为主要产品,创烧于北宋末,南宋时极为兴盛,至元代渐趋衰亡。涂山窑系窑址在重庆境内广有分布,自上个世纪三十年代以来,重庆市文物工作者对涂山窑开展了大量工作,发现了以南岸黄桷垭窑址群为中心分布     

九州的来历

传说,禹开通了九条山脉的道路、疏导了九条大河,于是禹把全国分为九州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）进行管理,他还“南省方,济于江”,到南方巡视,在涂山（今安徽蚌埠市西）约清诸侯相会。     

《重庆涂山窑》

涂山窑是古代中国西南地区较有代表性的仿建窑系民间瓷窑。以黑釉瓷为主要产品,创烧于北宋末,南宋时极为兴盛,至元代渐趋衰亡。涂山窑系窑址在重庆境内广有分布,自20世纪30年代发现以来,重庆文物考古工作者对涂山窑开展了大量工作,发现了以南岸黄桷垭窑址群为中心分布的巴南清溪、荣昌瓷窑里、合川炉堆子、涪陵蔺市等数处规模较大的涂山窑系窑场。     

涂山地望再研究

夏人的祖先鲧死后化于墠渚,地在伊水之滨的三涂山旁。墠渚的合读即涂、即羽,三涂即是墠渚周方言的读音,即墠渚的异读。涂山、羽山、三涂山实为一山,双音与单语的区别缘于方音的不同。其地为夏人的祖山圣地,禹合诸侯于涂山即是在祖山大会诸侯。于宗庙赏罚黜陟。这是夏时的礼法。会稽是越语羽(涂)字的复音形式,禹合诸侯于会稽出于越人,或者是越人的伪造,也有可能是夏之后人辗转迁徙于此,奉禹之祀于其地,将旧地名带入新地方,由当地语音读出。     

"禹娶涂山"的考古学考察

由中原龙山文化王湾类型发展而成的二里头文化二里头类型是夏文化 ,而分布在豫东皖西北的王油坊类型和属于淮夷的涂山氏文化遗存有着极其密切的关系。考古资料证明 ,二里头文化的遗址已经分布到了豫东 ,并对江淮地区的土著文化产生过强烈的影响 ,这一事实正好为“禹娶涂山”提供了一个考古学的背景。     

有关夏代族邦及夏文化的几点思考

<正>夏代是由多层次的政治实体构成的社会,为了表述上的方便,我们把这些政治实体,也即夏代国家的基本成员统称为族邦。而对夏代族邦的考察关系到夏代国家结构、历史地理、夏文化乃至夏代历史的所有问题。只是长期以来,由于种种原因,对夏代族邦及其性质的研究和关注程度都相对薄弱和滞后,这无疑在一定程度上延滞了对夏代历史文化的深入探讨。本人现就对夏代族邦的认识谈一些粗浅看法,以请教于方家。     

“狐狸精”的名称始于唐初

据说狐狸精这个名称始于唐初。《太平广记》中狐狸条云:唐初以来,百姓皆事狐神,当时有谚曰:‘无狐魅,不成村。’魅