福建沿海渔民海神信仰及特点

福建省濒临东海,海岸线漫长曲折,沿海岛屿众多。渔业资源丰富．沿海渔民在数千年的渔业生产、生活中逐渐形成了与其他沿海地区相类似义具有一定地域特色的海神信仰体系及与此相关的民俗．     

南海神庙四大文化主题探析

广州南海神庙是我国现存规模最大、保存最完整、留下研究资料最齐全的海神庙,其被看作中外交通史上的历史见证而受到今人关注,有“海上丝稠之路的起点”之说。笔者因工作关系,于1996年至1997年将近两年的时间置身于庙内从事专题研究,近几年在这个基础上又进行了一些新的探讨。     

中国龙王信仰的发生与定型

中国龙王信仰的基础是先秦时代的龙崇拜,之后在佛教影响、民间创造及统治者的推动下不断变化并在宋代最终定型。这一过程涉及三个重要节点:第一个节点是龙神信仰的形成,涉及龙从兽形到人形、祈雨形式从巫术到祭祀的变化,佛教在其中发挥了重要作用;第二个节点是"龙王"名称的采用及其信仰的普及,宋代统治者出于集权目的的封赐促成了这一变化;第三个节点是海龙王信仰的形成,涉及四海龙王对传统四海神的取代,这一时期龙王地位的上升、佛教影响的扩大都起到了助推作用。     

古代帝王对南海神的封号

南海神是中国古人出于对海洋的敬畏而创造出来的四海神之一。在上古神话中,南海神祝融,本是火神。湖南衡阳南岳衡山有祝融庙和祝融峰。古人认为“火之本在水”,故祝融合水火为一神,有关祝融的事迹,屡见于古籍。据载他曾经在阪泉之野为炎帝效力攻打黄帝①;又曾奉帝喾之命讨伐“怒触不周山”的共工②;尧帝时奉天帝之命杀戮敢于盗窃息壤堙洪水的鲧于羽山之郊③成汤伐夏时,     

广州南海神庙始建年代考

广州南海神庙位于黄埔区庙头村,“是古代岭南地区最重要的祭海场所,也是我国‘海上丝绸之路’的重要史迹。”1991年2月9日,联合国教科组织“海上丝绸之路考察团”乘“和平之舟”来中国时,就是按古代传统,下船伊始,     

黎族 南海神秘的紫红

黎族源于古代“百越”的一支,“黎”这一专有族称始于唐末,到宋代才固定下来．沿用至今。越人是春秋早期生活在长江流域的古老的民族,春秋时有闻名至今的越王勾践．战国时有名医扁鹊,是中国最先掌握先进的农业和冶炼技术的部族。     

安哲罗普洛斯深情凝视20世纪

新年钟声敲响,希腊宫廷舞池内的宾主以英文和法文相继高呼：“20世纪万岁!”这是电影《亚历山大大帝》的开场第一幕,1900年裹挟着殖民时代的高潮在漆黑的夜幕背景下到来,一群准备赶往海神波塞冬神庙看日出的英国游客高昂着头,与卑躬屈膝的希腊王公贵族作别,并呼喊拜伦的诗句：“新世纪的太阳!”     

海神、海神信仰与祭祀仪式--山东沿海渔民的海神信仰与祭祀仪式调查

山东省是中国古代文明的发祥地之一,历来有“齐鲁之邦,礼仪之乡”的美誉。境内既有绵延起伏的群山丘陵,又有坦荡辽阔的平原大川,中华民族的摇篮黄河从山东人海,五岳之首的泰山雄踞鲁中南,西南部大运河沿湖区穿过山东,东部还有三千里的海岸线。悠久灿烂的历史文化,复杂多样的地理环境,形成了山东民俗古朴淳厚、丰富多彩的特点。